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• Et ce n'est pas Adam qui s'est laissé séduire, mais la femme qui a été séduite, et la faute est venue par elle. (1 Timothée 2, 14)

• et la pétition est pour mon enfant Onésime; car dans ma prison j'ai eu ce fils. (Philémon 1, 10)

• mais en ces jours qui sont les derniers, il nous a parlé par le Fils. C'est par lui que Dieu a disposé les temps de la création, et c'est lui que Dieu a fait le destinataire de toutes choses. (Hébreux 1, 2)

• A qui parmi les anges Dieu a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai donné la vie. Ou encore: Je serai pour lui un Père et il sera pour moi un Fils. (Hébreux 1, 5)

• Pour le Fils, par contre, on dit: Ton trône, ô Dieu, est là pour tous les siècles, et ton règne est celui de la justice. (Hébreux 1, 8)

• Quelqu'un a déclaré: Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui? Comme tu te préoccupes pour le fils de l'homme! (Hébreux 2, 6)

• Oui, Celui de qui tout vient et qui agit en tout, voulait faire entrer dans la Gloire de nombreux fils. Et il a jugé bon de rendre parfait par le moyen de la souffrance celui qui se chargeait de leur salut à tous. (Hébreux 2, 10)

• Le Christ, par contre, est dans sa maison comme Fils, et nous sommes de sa maison si nous nous maintenons fermes et pleins d'espérance. (Hébreux 3, 6)

• Nous avons donc un exceptionnel grand-prêtre qui est entré dans les cieux, Jésus, le Fils de Dieu. C'est assez pour tenir ferme à notre foi. (Hébreux 4, 14)

• Ainsi le Christ ne s'est pas attribué à lui-même l'honneur d'être grand-prêtre. Il l'a reçu par cette parole: Tu es mon Fils. Moi, aujourd'hui, je t'ai donné la vie. (Hébreux 5, 5)

• Tout Fils qu'il était, il a appris à obéir dans la souffrance. (Hébreux 5, 8)

• S'ils viennent à retomber, on ne peut pas les renouveler par la pénitence alors qu'ils crucifient le Fils de Dieu pour leur propre compte et se moquent de lui. (Hébreux 6, 6)