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• de révéler Son Fils en moi, pour que je fusse Son évangéliste parmi les nations, aussitôt je ne pris conseil ni de la chair ni du sang; (Galates 1, 16)

• Et je vis, non ce n'est plus moi, mais c'est le Christ qui vit en moi; et si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé, et qui S'est livré Lui-même pour moi. (Galates 2, 20)

• Voici ce que je veux dire: Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi, qui a été donnée quatre cent trente ans après, n'a pu la rendre nulle, ni abroger la promesse. (Galates 3, 17)

• Car si c'est par la loi qu'est donné l'héritage, ce n'est donc plus par la promesse. Or, Dieu l'a donné à Abraham par une promesse. (Galates 3, 18)

• Pourquoi donc la loi? Elle a été établie à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postéritê à qui la promesse avait été faite; cette loi a été promulguée par les Anges et par l'entremise d'un médiateur. (Galates 3, 19)

• Mais l'Ecriture a tout renfermé sous le péché, afin que la promesse fût réalisée, pour les croyants, par la foi en Jésus-Christ. (Galates 3, 22)

• Que si vous êtes au Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritier en vertu de la promesse. (Galates 3, 29)

• Mais, lorsque fut venu la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, assujetti à la loi, (Galates 4, 4)

• pour qu'Il rachetât ceux qui étaient sous la loi, pour que nous reçussions l'adoption des fils. (Galates 4, 5)

• Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos coeurs l'Esprit de Son Fils, qui crie: Abba, Père! (Galates 4, 6)

• Ainsi, nul n'est plus esclave, mais fils. S'il est fils, il est aussi héritier par la grâce de Dieu. (Galates 4, 7)

• Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de l'esclave, et l'autre de la femme libre. (Galates 4, 22)