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o ouranoV moi qronoV h de gh upopodion twn podwn mou poion oikon oikodomhsete moi legei kurioV h tiV topoV thV katapausewV mou (Atos dos Apóstolos 7, 49)
apokriqeiV de o eunoucoV tw filippw eipen deomai sou peri tinoV o profhthV legei touto peri eautou h peri eterou tinoV (Atos dos Apóstolos 8, 34)
eipen te o aggeloV proV auton perizwsai kai upodhsai ta sandalia sou epoihsen de outwV kai legei autw peribalou to imation sou kai akolouqei moi (Atos dos Apóstolos 12, 8)
dio kai en eterw legei ou dwseiV ton osion sou idein diafqoran (Atos dos Apóstolos 13, 35)
opwV an ekzhthswsin oi kataloipoi twn anqrwpwn ton kurion kai panta ta eqnh ef ouV epikeklhtai to onoma mou ep autouV legei kurioV o poiwn tauta panta (Atos dos Apóstolos 15, 17)
kai elqwn proV hmaV kai araV thn zwnhn tou paulou dhsaV te autou taV ceiraV kai touV podaV eipen tade legei to pneuma to agion ton andra ou estin h zwnh auth outwV dhsousin en ierousalhm oi ioudaioi kai paradwsousin eiV ceiraV eqnwn (Atos dos Apóstolos 21, 11)
mellwn te eisagesqai eiV thn parembolhn o pauloV legei tw ciliarcw ei exestin moi eipein ti proV se o de efh ellhnisti ginwskeiV (Atos dos Apóstolos 21, 37)
oidamen de oti osa o nomoV legei toiV en tw nomw lalei ina pan stoma fragh kai upodikoV genhtai paV o kosmoV tw qew (Romanos 3, 19)
ti gar h grafh legei episteusen de abraam tw qew kai elogisqh autw eiV dikaiosunhn (Romanos 4, 3)
kaqaper kai dabid legei ton makarismon tou anqrwpou w o qeoV logizetai dikaiosunhn cwriV ergwn (Romanos 4, 6)
tw gar mwsh legei elehsw on an elew kai oikteirhsw on an oikteirw (Romanos 9, 15)
legei gar h grafh tw faraw oti eiV auto touto exhgeira se opwV endeixwmai en soi thn dunamin mou kai opwV diaggelh to onoma mou en pash th gh (Romanos 9, 17)