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legei autw o pilatoV ti estin alhqeia kai touto eipwn palin exhlqen proV touV ioudaiouV kai legei autoiV egw oudemian aitian euriskw en autw (São João 18, 38)
ekraugasan oun palin panteV legonteV mh touton alla ton barabban hn de o barabbaV lhsthV (São João 18, 40)
exhlqen oun palin exw o pilatoV kai legei autoiV ide agw umin auton exw ina gnwte oti en autw oudemian aitian euriskw (São João 19, 4)
kai eishlqen eiV to praitwrion palin kai legei tw ihsou poqen ei su o de ihsouV apokrisin ouk edwken autw (São João 19, 9)
kai palin etera grafh legei oyontai eiV on exekenthsan (São João 19, 37)
aphlqon oun palin proV eautouV oi maqhtai (São João 20, 10)
eipen oun autoiV o ihsouV palin eirhnh umin kaqwV apestalken me o pathr kagw pempw umaV (São João 20, 21)
kai meq hmeraV oktw palin hsan esw oi maqhtai autou kai qwmaV met autwn ercetai o ihsouV twn qurwn kekleismenwn kai esth eiV to meson kai eipen eirhnh umin (São João 20, 26)
meta tauta efanerwsen eauton palin o ihsouV toiV maqhtaiV epi thV qalasshV thV tiberiadoV efanerwsen de outwV (São João 21, 1)
legei autw palin deuteron simwn iwna agapaV me legei autw nai kurie su oidaV oti filw se legei autw poimaine ta probata mou (São João 21, 16)
kai fwnh palin ek deuterou proV auton a o qeoV ekaqarisen su mh koinou (Atos dos Apóstolos 10, 15)
touto de egeneto epi triV kai palin anelhfqh to skeuoV eiV ton ouranon (Atos dos Apóstolos 10, 16)