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kai parhlqen ton eufrathn kai dihlqen thn mesopotamian kai kateskayen pasaV taV poleiV taV uyhlaV taV epi tou ceimarrou abrwna ewV tou elqein epi qalassan (Judite 2, 24)
kai dia ti katenwtisanto tou mh elqein eiV apanthsin moi para pantaV touV katoikountaV en dusmaiV (Judite 5, 4)
kai takhsontai en tw limw autoi kai ai gunaikeV autwn kai ta tekna autwn kai prin elqein thn romfaian ep' autouV katastrwqhsontai en taiV plateiaiV thV oikhsewV autwn (Judite 7, 14)
kai axw se dia mesou thV ioudaiaV ewV tou elqein apenanti ierousalhm kai qhsw ton difron sou en mesw authV kai axeiV autouV wV probata oiV ouk estin poimhn kai ou gruxei kuwn th glwssh autou apenanti sou oti tauta elalhqh moi kata prognwsin mou kai aphggelh moi kai apestalhn anaggeilai soi (Judite 11, 19)
kai eipen bagwa tw eunoucw oV hn efesthkwV epi pantwn twn autou peison dh poreuqeiV thn gunaika thn ebraian h estin para soi tou elqein proV hmaV kai fagein kai piein meq' hmwn (Judite 12, 11)
kai sunedramon panteV apo mikrou ewV megalou autwn oti paradoxon hn autoiV to elqein authn kai hnoixan thn pulhn kai upedexanto autaV kai ayanteV pur eiV fausin periekuklwsan autaV (Judite 13, 13)
kai ouk eishkousen autou astin h basilissa elqein meta twn eunoucwn kai eluphqh o basileuV kai wrgisqh (Ester 1, 12)
swson yuchn mou tou mh elqein eiV diafqoran kai h zwh mou fwV oyetai (Jó 33, 28)
en tw elqein proV auton naqan ton profhthn hnika eishlqen proV bhrsabee (Salmos 50, 2)
en tw elqein dwhk ton idoumaion kai anaggeilai tw saoul kai eipein autw hlqen dauid eiV ton oikon abimelec (Salmos 51, 2)
en tw elqein touV zifaiouV kai eipein tw saoul ouk idou dauid kekruptai par' hmin (Salmos 53, 2)
mecri tou elqein ton logon autou to logion kuriou epurwsen auton (Salmos 104, 19)