Das zweite Buch der Könige, 9

37. Die Leiche Isebels soll wie Mist auf dem Feld in der Flur Jesreels liegen, sodass man nicht mehr sagen kann: Das ist Isebel.

Stihovi vezani uz Das zweite Buch der Könige, 9:

Kapitel 9 des Buches 2 Könige beginnt mit der Salbung von Jehu als König von Israel, der von Gott bezeichnet wurde, um Ahabs Haus für seine Sünden zu bestrafen. Jehu wird geschickt, um Jorão, den König von Israel, zu ermorden, und Jehu erledigt diese Aufgabe erfolgreich. Außerdem tötet Jehu Jezebel, die Mutterkönigin von Israel, die das Volk dazu angesteckt hat, Idole anzubeten. Hier sind fünf Verse zu den Themen, die in 2 Königen 9 behandelt werden:

Deuteronomium 7:25:25-26: "Die geformten Bilder Ihrer Götter werden in Flammen brennen. Beginnen Sie nicht das Silber oder Gold, das sie beschichtet, und nehmen sie nicht zu Ihnen, damit sie nicht von ihnen verstrickt sind, denn das ist dies Für den Herrn verabscheut, deinen Gott. " In diesem Vers geht es um das Verbot der Anbetung von Götzen und die Zerstörung ihrer Bilder, die im Kontext von Isebels Tod relevant ist.

1 Könige 19:16: "Unja Hazael King über Syrien und auch Annja Jeú, Sohn von Ninsi, König über Israel; Unja Elisha, Sohn von Safate, von Abel-Meolá als Prophet, um Sie zu folgen." Dieser Vers ist eine Prophezeiung Gottes zu Elia, die den Aufstieg von Jehu als König von Israel vorhersagt.

1 Könige 21:23: "Und wegen Jezebel sagt der Herr: 'Die Hunde werden Jezebel auf dem Gebiet von Jezreel essen.'" Dieser Vers ist eine Elijah-Prophezeiung nach Ahab, die den Tod von Jezebel, die Königinmutter, bekannt gibt von Israel.

Exodus 34:14: "Sie verehren keinen anderen Gott, weil der Herr, dessen Name eifrig ist, der eifrige Gott ist." Dieser Vers verstärkt das Verbot der Verehrung von Götzen und die Exklusivität der Verehrung des wahren Gottes.

Psalm 68:30: "Rebpel Die zwischen den Schilf begrüßten Bestien, die Horde der Bullen mit den Völkern der Völker, die sich mit silbernen Geschenken niederlassen, löst die Bellicas -Nationen auf." In diesem Vers geht es um Gottes Sieg über die Feinde Israels, was im Kontext von Jehus Aufstieg als König und seine Rolle bei der Bestrafung von Ahabs Haus relevant ist.