Salmos, 50

1. Salmo de Asaf. El Dios de los dioses, el Señor, habla para convocar a la tierra desde la salida del sol hasta el ocaso.

Stihovi vezani uz Salmos, 50:

El Salmo 50 es un salmo que habla sobre la justicia divina y la necesidad de ofrecer verdaderos sacrificios al Señor. El salmo comienza con la declaración de que Dios, el Señor, llama a la tierra desde el nacimiento hasta el atardecer y que viene a juzgar a su pueblo. Luego, se mencionan los sacrificios que la gente ofrecida a Dios, y Dios llama la atención sobre el hecho de que no necesita estos sacrificios, sino sinceramente corazones y ofrece perdón a quienes lo buscan por la verdad.

1 Reyes 8:23: "Y dijo:" Señor, Dios de Israel, no hay Dios como tú en el cielo arriba o en la tierra de abajo, tú que mantienen tu pacto de amor con tus siervos que te adoran con todo tu corazón. " Este versículo habla sobre el amor de Dios por aquellos que lo adoran con todo su corazón.

Salmo 51:16-17: "Para ti no te eliminas en los sacrificios; de lo contrario, los traería; en Holocaust no te complaces. Los sacrificios que por favor Dios son un espíritu roto; un corazón roto y contrito, oh Dios, No te despreciarás ". Este versículo se relaciona con la idea del Salmo 50 de que Dios no necesita los sacrificios, sino de corazones sinceros y arrepentidos.

Isaías 1:11: "¿Qué les importa el gran número de sus sacrificios?", Dice el Señor. "Ya estoy harto de los holocaustos de ovejas y grasas de los novillos. de cabras ". Este versículo refuerza la idea de que Dios no necesita los sacrificios, sino de los corazones realmente dedicados a él.

Oseas 6:6: "Porque quiero amor, no sacrificios; conocimiento de Dios en lugar de Holocaustos". Este versículo se relaciona con la idea del Salmo 50 de que el Señor no necesita los sacrificios, sino de corazones sinceros y amorosos.

Jeremías 7:22: "Porque cuando los tomé de Egipto, no hablé con ellos ni les di órdenes sobre la ofrenda y los sacrificios quemados". Este versículo refuerza la idea de que los sacrificios no son la esencia de la relación con Dios, sino una expresión externa de comunión con él.