Corinzi 2, 10

17. Chi si gloria, si glori nel Signore;

Stihovi vezani uz Corinzi 2, 10:

Il capitolo 10 della seconda lettera di Paolo ai Corinzi è dedicato alla difesa dell'apostolo contro coloro che lo accusano di essere debole e di non avere autorità come leader della chiesa. Paolo inizia spiegando che sebbene sia un leader umano, la sua autorità viene da Dio e che non sta combattendo le armi umane, ma con un aiuto divino. Quindi continua a sostenere che la sua critica non è personale, ma per il bene della chiesa e per la gloria di Dio. Ecco cinque versi relativi agli argomenti affrontati in 2 Corinzi 10:

Efesini 6:12: "Perché la nostra lotta non è contro il sangue e la carne, ma contro i principati e i poteri, contro i dominatori di questo mondo oscuro, contro le forze spirituali del male nelle regioni celesti". Questo verso sottolinea l'idea che la lotta di Paolo non sia contro gli esseri umani, ma contro le forze spirituali del male.

Colossesi 2:10: "E sei perfetto in lui, che è il capo di ogni principato e potere". Questo versetto sottolinea che l'autorità di Paolo viene da Gesù Cristo, che è il capo di tutte le autorità.

1 Corinzi 4:3-4: "Tuttavia, è molto poco per me essere giudicato da te o da una corte umana, né mi giudico. Perché mi sento in colpa, ma mi considero giustificato, ma mi considero giustificato , per chi mi giudica è il Signore ". Questo verso mostra che Paolo non si preoccupa dell'opinione umana, ma sull'opinione di Dio, che ha davvero l'autorità di giudicarlo.

2 Corinzi 13:10: "Perciò scrivo queste cose assenti, in modo che, quando presente, non usa il rigore, secondo l'autorità che il Signore mi ha dato per l'edificazione e non per la distruzione". Qui Paolo sottolinea di nuovo che la sua autorità viene da Dio ed è usata per costruire la chiesa.

1 Pietro 5:5: "Allo stesso modo tu, il più giovane, sete soggetto agli anziani. E vira tutti con l'umiltà l'uno all'altro, perché Dio resiste al superbo, ma dà grazia all'umile." Questo versetto evidenzia l'importanza dell'umiltà per quanto riguarda la leadership e suggerisce che il tipo di leadership che Paolo sta difendendo è un'umile leadership e soggetta a Dio.