Samuele 2, 11

3. Davide mandò a prendere informazioni sulla donna e gli fu risposto: "E' Betsabea, figlia di Eliàm, moglie di Uria l'hittita".

Stihovi vezani uz Samuele 2, 11:

Il capitolo 11 del libro di 2 Samuel riferisce la caduta del re David, che ha peccato mentre era coinvolto con Bathsheba, moglie di Uriah, uno dei suoi soldati. Il capitolo racconta anche come David ha cercato di coprire il suo peccato, mandando Uriah in prima linea della battaglia, dove è stato ucciso. Di seguito sono riportati cinque versi relativi agli argomenti trattati in 2 Samuel 11:

2 Samuele 12:7-9: "Quindi Nathan disse a David, tu sei uomo! Così dice il Signore, Dio di Israele: ti ungei re su Israele e ti ho liberato dalle mani di Saul; il tuo Signore e le donne di Il tuo Signore tra le tue braccia e io ti ho ancora dato la casa di Israele e Giuda; e se questo è poco, tali cose e cose del genere dovrebbero aggiungere? " Il profeta Nathan affronta David per il suo peccato e lo rimprovera per aver rotto l'alleanza con Dio.

2 Samuele 12:13, "Allora David disse a Nathan, ho peccato contro il Signore. E Nathan disse a David, anche il Signore perdonò il tuo peccato; non morirai." David riconosce il suo errore e chiede perdono a Dio.

2 Samuele 12:14: "Tuttavia, con questo fatto di questo luogo che i nemici del Signore Blasfema, anche il figlio che è nato ti morirà sicuramente." Anche perdonato, David subisce ancora le conseguenze del suo peccato.

2 Samuele 12:24-25: "E confortò Bathsheba, moglie di Uriah, per suo marito e la prese per sua moglie; gli diede un figlio, ma il Signore non gli permise di vivere. E gli diede un nome: Salomone. E il Signore lo amava. " David House con Bathsheba e il loro figlio, Salomone, diventa il futuro re di Israele.

2 Samuele 12:26-27: "Joab saltò contro Rabá dei figli di Ammon e portò la città reale. Poi Joab mandò messaggeri a David, dicendo: Ho combattuto contro Rabá e ho preso le acque della città." Il capitolo termina con Joab vincendo la battaglia contro Rabá, una vittoria che David avrebbe probabilmente guidato se non avesse peccato.