Esodo, 27

15. all'altra ala quindici cubiti di tendaggi, con le tre colonne e le tre basi.

Stihovi vezani uz Esodo, 27:

Il capitolo 27 di Esodo descrive le specifiche dell'altare dell'Olocausto e dell'atrio del Tabernacolo. L'altare dovrebbe essere fatto di legno di acacia e bronzo coperto da quattro corna negli angoli. L'atrio dovrebbe essere circondato da tende bianche di lino e supportato da colonne di bronzo. Di seguito sono riportati cinque versi relativi agli argomenti affrontati in Esodo 27:

Levitico 1:5: "E sarà il toro davanti al Signore, e i sacerdoti, figli di Aaron, offriranno il sangue e diffonderanno il sangue attorno all'altare, che è davanti alla porta della tenda della congregazione." Questo verso si riferisce all'Esodo 27, poiché parla dell'uso dell'altare dell'Olocausto per i sacrifici, che verrebbero costruiti secondo le specifiche dettagliate in questo capitolo.

Numeri 3:37: "E le colonne del cortile intorno, con le loro basi e le loro poste e le loro corde." Questo verso si riferisce all'Esodo 27, in quanto descrive le colonne di bronzo che avrebbero supportato le tende atrio, le basi in cui sarebbero state fissate e le pile e le corde che le avrebbero mantenute in atto.

Isaia 60:18: "Non verrà mai sentito parlare di violenza nella tua terra, desolazione, né distruzione nei tuoi termini; ma chiamerai la salvezza alle mura e le tue porte lodi". Questo verso si riferisce all'Esodo 27, in quanto parla dell'importanza di proteggere e circondare l'area del tabernacolo, come descritto nel capitolo 27.

Ezechiele 43:15: "E l'altare avrà quattro cubiti e ogni quattro cubiti sarà il tuo corno; e sarà l'intero altare di quattro cubiti." Questo verso si riferisce all'Esodo 27, in quanto descrive le specifiche dell'altare dell'Olocausto, che deve avere quattro corna, come descritto nel capitolo 27.

Ebrei 13:10: "Abbiamo un altare che non hanno il diritto di mangiare coloro che servono il tabernacolo." Questo verso si riferisce all'Esodo 27, poiché parla dell'importanza dell'altare del Nuovo Testamento, che è superiore all'altare dell'Antico Testamento, ma ha le sue radici nelle specifiche dell'altare dell'Olocausto descritto nel capitolo 27.