Ezechiele, 16

32. ma come un'adultera che, invece del marito, accoglie gli stranieri!

Stihovi vezani uz Ezechiele, 16:

Ezechiele 16 è un capitolo che usa la metafora di una prostituta per descrivere l'infedeltà di Israele con altri dei e il suo tradimento verso Dio. Il capitolo mostra che Dio ha salvato Israele dal nulla e lo ha reso una nazione prospera, ma si è arresa all'idolatria e all'immoralità. Ecco cinque versi relativi agli argomenti trattati in Ezechiele 16:

Esodo 20:3-5: "Non hai altri dei prima di me. Non ti arriverai all'immagine scolpita, né a nessuna figura sul cielo, né sotto la terra, né nelle acque sotto la terra. Di loro, tu, tu non li servirò; poiché io, il Signore tuo Dio, sono un dio zelante, che visita l'iniquità dei genitori nei loro figli fino alla terza e quarta generazione di coloro che mi hanno annoiato. " Questo verso evidenzia il divieto dell'idolatria e l'avvertimento di Dio sulle conseguenze di coloro che adorano altri dei.

Osea 2:13: "Perché lei dice, inseguirò i miei amanti, che mi danno il mio pane e la mia acqua, la mia lana e la mia lino, il mio olio d'oliva e le mie bevande." Questo versetto descrive l'atteggiamento di Israele nel cercare altri dei e credere di essere la fonte dei loro beni materiali.

Isaia 1:21: "Mentre la città fedele era fatta in una prostituta! Era piena di giustizia, la giustizia abitava in lei; ma ora, assassini." Questo verso usa la metafora della prostituta per descrivere l'infedeltà di Israele con altri dei.

Geremia 3:8: "E l'ho visto per tutto questo, perché ho commesso adulterio per ribellarsi Israele, ho detto addio e gli ho dato la sua lettera di divorzio, che la felice Giuda, sua sorella, non ha paura; lei stessa ha prostituito . " Questo versetto parla di Dio che rifiuta Israele a causa della sua infedeltà e di confrontarlo con un marito che divorzia la sua moglie adultera.

Isaia 62:5: "Mentre il giovane sposa la Vergine, così i tuoi figli ti sposano; e mentre lo sposo si rallegra della sposa, rallegrati con te il tuo Dio." Questo verso mette in evidenza il restauro e la riconciliazione di Israele con Dio dopo il suo pentimento.