Sagesse, 6

17. En effet, son commencement le plus assuré est le désir de l'instruction.

Stihovi vezani uz Sagesse, 6:

Le sixième chapitre du Livre de la Sagesse est dédié aux éloges de la sagesse et de l'exhortation afin que les dirigeants soient justes et sages. L'auteur souligne l'importance de la sagesse en tant que guide de la vie et comme un trésor plus précieux que toute richesse matérielle. Il exhorte les dirigeants à rechercher la sagesse et à gouverner avec justice et miséricorde pour le bien des gens qui leur sont confiés.

Proverbes 2:6-7: "Car le Seigneur donne la sagesse; de ​​sa bouche vient la connaissance et la compréhension. Il réserve la vraie sagesse aux justes; il est un bouclier pour ceux qui marchent avec intégrité." Ce verset renforce l'importance de la sagesse comme quelque chose qui vient de Dieu et est réservé aux justes et justes.

Proverbes 3:13-14: "Heureux est l'homme qui trouve la sagesse, et l'homme qui obtient une compréhension, car le profit de la sagesse est meilleur que le profit de l'argent, et ses revenus sont meilleurs que l'or le plus mince." Ce verset met en évidence la supériorité de la sagesse par rapport à la richesse matérielle, en la comparant à l'or plus mince.

Proverbes 8:14-16: "Avec moi les conseils et le bon sens; je suis l'intelligence; ma force. Les rois règnent, et les dirigeants décrègent ce qui est juste. Les juges de la terre." Ici, la sagesse est personnifiée comme une voix qui apporte des conseils, du bon sens et de l'intelligence. Il est considéré comme la source de l'autorité des dirigeants et des juges.

Proverbes 9:10: "La peur du Seigneur est le principe de la sagesse, et la connaissance du saint comprend." Ce verset met l'accent sur la relation entre la sagesse et la révérence pour Dieu, qui est considérée comme le principe et la source de sagesse.

Ecclésiaste 2:26: "Pour qui il [Dieu] plaît, il donne la sagesse, la connaissance et le bonheur; mais aux pécheurs, il donne le travail de rassemblement et de chou derrière le vent. " Ce verset met en évidence l'idée que la sagesse est un cadeau de Dieu à ceux qui lui plaisent, tandis que la richesse matérielle est considérée comme une vanité dénuée de sens.