Romains, 3

25. C'est Lui que Dieu avait destiné à être une victime de propitiation, par la foi en Son sang, pour manifester Sa justice par le pardon des péchés passés,

Stihovi vezani uz Romains, 3:

Romains 3 traite de l'universalité du péché et de la justification par la foi en Jésus-Christ. Le chapitre souligne que tous ont péché et sont dépourvus de la gloire de Dieu, et que le salut n'est pas atteint par le respect de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ.

Ésaïe 53:6: "Nous avons tous marché s'éloigner comme des moutons; chacun se essuya dans son chemin; mais le Seigneur lui a chuté l'iniquité de nous tous." Ce verset représente l'état universel du péché, qui est mentionné dans Romains 3:23.

Psaume 14:3: "Ils ont tous détourné et ensemble ont été remplis: il n'y a personne pour faire du bien, il n'y en a même pas." Ce verset met également l'accent sur l'universalité du péché, qui est souligné dans Romains 3:10-12.

Galates 2:16: "Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons également cru en Jésus-Christ, être justifié par la foi en Christ, et non par les œuvres de la loi de la loi, aucune viande ne sera justifiée. " Ce verset reflète le thème central de Romains 3, qui est la justification par la foi en Jésus-Christ, et non par les œuvres de la loi.

Éphésiens 2:8-9: "Car par grâce, vous êtes sauvé, par la foi; et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu; pas des œuvres, afin que personne ne puisse glorer." Ces versets parlent également de justification par la foi et non par les œuvres, un thème qui est central dans Romains 3.

Hébreux 9:22: "Et presque toutes choses, selon la loi, se purifient avec du sang; et sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission." Ce verset souligne l'importance du sacrifice de Jésus-Christ comme une forme d'expiation des péchés, un thème qui est abordé dans Romains 3:25-26.