Luukaksen evankeliumi, 22

65. Ja paljon muita herjaussanoja he puhuivat häntä vastaan.

Stihovi vezani uz Luukaksen evankeliumi, 22:

Pyhä Luke 22 kertoo Jeesuksen viimeisen ehtoollisen opetuslapsiensa kanssa ennen ristiinnaulitsemista, mukaan lukien Pyhän illallisen instituutio ja Juudasin pettäminen. Luku käsittelee myös Jeesuksen rukousta Getsemanessa, Jeesuksen pidättämisessä ja tuomiossa Sanhedrinin edessä. Alla on viisi jaetta, jotka liittyvät São Luukkaan 22: n aiheisiin:

Psalmi 41:9: "Jopa paras ystäväni, johon luotin ja jaen leiväni, nosti kantapään" Tämä psalmin 41:9 profeetallinen jae viittaa Juudasin pettämiseen Jeesusta vastaan, jota pidettiin hänen ystävänsä ja kumppaninsa.

Markus 14:22-24: "Kun he söivät, Jeesus otti leipää, kiitti, rikkoi sen ja antoi sen opetuslapsilleen sanoen:" Ota; Tämä on minun ruumiini. "Sitten hän otti kalkin, kiitti ja tarjosi hänelle opetuslapsilleen ja joi kaikki häneltä. Ja hän sanoi:" Tämä on minun verini, liiton veri, joka on vuotanut monien hyväksi "Nämä evankeliumin jakeet ilmoittavat Jeesuksen Pyhän illallisen instituutiosta viimeisen illallisen aikana opetuslapsiensa kanssa.

Matt. 26:41: "Katso ja rukoile, että he eivät kuulu kiusaukseen. Henki on valmis, mutta liha on heikko." Jeesus sanoi nämä sanat hänen opetuslapsilleen Getsemanessa, kun hän pyysi heitä seuraamaan häntä rukouksessa, mutta löysi heidät nukkumaan. Nämä Jeesuksen sanat vahvistavat rukouksen ja henkisen valppauden merkitystä.

Jesaja 53:7: "Hänet sorrettiin ja kärsivät, mutta hän ei avannut suunsa; kun lammas vietiin teurastamoon, ja lampaana, että ennen kuin hänen turvakodinsa on hiljaa, hän ei avannut suuhunsa." Tämä Jesaja 53:7: n profeetallinen jae kuvaa Jeesuksen rauhanomaista alistumista hänen tuomionsa ja ristiinnaulitsemisen aikana, joka kerrotaan Pyhän Luukkaan 22.

Joh. 18:38: "Pilatus kysyi häneltä:" Mikä on totuus? "" Tätä kysymystä Pilatus on esittänyt Jeesuksen oikeudenkäynnin aikana, kohtaus, jota kuvataan myös Pyhän Luukkaan 22. Jeesuksen vastausta ei kirjata, mutta tämä Pilatuksen kysymys toistaa edelleen filosofisissa ja teologisissa kysymyksissä totuuden luonteesta.