Luukaksen evankeliumi, 5

38. Vaan nuori viini on laskettava uusiin leileihin. Luuk. 5:39 Eikä kukaan, joka juo vanhaa viiniä, halua nuorta, sillä hän sanoo: 'Vanha on hyvää.'"

Stihovi vezani uz Luukaksen evankeliumi, 5:

Luke -luku 5 alkaa Jeesuksen suorittamasta ihmeellisestä kalastuksesta, joka kiinnittää opetuslapsien huomion ja saa heidät seuraamaan häntä. Sitten Jeesus parantaa spitaalista ja halvaantumista ja kutsuu Leviä (tunnetaan myös nimellä Matthew) seuraamaan häntä, mikä aiheuttaa kiistanalaisia ​​fariseusten keskuudessa. Lopuksi Jeesus vertaa hänen viestinsä tarpeeseen laittaa uusi viini uusiin hajuihin, mikä osoittaa, että hänen saarnaamisensa ei voida ymmärtää muinaisten perinteiden avulla.

Sananlaskut 28:13: "Mikä kattaa rikkomuksesi, ei koskaan menesty, mutta mikä tunnustaa ne ja saavuttaa armon." Tämä jae korostaa tunnustuksen ja parannuksen merkitystä, jotain, joka on havainnollistettu Jeesuksen parantaman halvaantumisen historiassa Luuk. 5:17-26.

Jesaja 43:25: "Minä itse, minä olen mitä poistan rikkomuksesi minun ja syntisi vuoksi, jota en muista." Tämä jae korostaa Jumalan tarjoamaa anteeksiantoa, joka näytetään spitaalin paranemisessa Luuk. 5:12-16.

Matt. 9:12: "Ja Jeesus, kuultuaan tämän, vastasi, terve ei tarvitse lääkäriä, vaan sairaita." Tämä jae osoittaa Jeesuksen asennon lähestyä syntisiä ja sairaita, jota havainnollistetaan hänen valinnassaan kutsua publikaania Leviksi, yhdeksi hänen opetuslapsistaan ​​Luuk. 5:27-32.

Markus 2:22: "Ja kukaan ei aseta uutta viiniä vanhoihin viinien kieliin; muuten viini rikkoo kertoimet ja sekä viini että odres menetetään; mutta uusi viini sijaitsee uusissa siipissä." Tämä jae on samanlainen kuin metafora, jota Jeesus käyttää Luuk.

Luuk. 15:7: "Sanon teille, että taivaassa on enemmän iloa syntisenä, joka tekee parannuksen kuin yhdeksänkymmentäyhdeksän vanhurskaa, jotka eivät tarvitse parannusta." Tämä jae osoittaa, kuinka tärkeää Jeesus antaa syntisten parannukselle ja pelastukselle, josta on esimerkki hänen vuorovaikutuksessaan Levin kanssa Luuk. 5:27-32.