1 Koja je dakle prednost Židova? Ili kakva korist od obrezanja?
2 Velika u svakom pogledu. Ponajprije: povjerena su im obeæanja Božja.
3 Da, a što ako su se neki iznevjerili? Neæe li njihova nevjernost obeskrijepiti vjernost Božju?
4 Nipošto! Nego neka Bog bude istinit, a svaki èovjek lažac, kao što je pisano: Da pravedan budeš po obeæanjima svojim i pobijediš kada te sudili budu.
5 Ako pak naša nepravednost istièe Božju pravednost, što æemo na to reæi? Nije li onda - po ljudsku govorim - nepravedan Bog koji daje maha gnjevu?
6 Nipošto! Ta kako æe inaèe Bog suditi svijet?
7 Ako je, doista, istina Božja po mojoj lažljivosti obilno zasjala njemu na slavu, zašto da ja još budem suðen kao grešnik?
8 I zar da ne "èinimo zlo da doðe dobro", kako nas kleveæu i kako neki kažu da govorimo? Sud ih pravedni èeka!
9 Što dakle? Imamo li prednost? Ne baš! Jer upravo optužismo sve, i Židove i Grke, da su pod grijehom,
10 kao što je pisano: Nema pravedna ni jednoga,
11 nema razumna, nema ga tko bi Boga tražio.
12 Svi skrenuše, svi se zajedno pokvariše, nitko da èini dobro - nijednoga nema.
13 Grob otvoren grlo je njihovo, jezikom lažno laskaju, pod usnama im je otrov ljutièin,
14 usta im puna kletve i grkosti;
15 noge im hitre da krv proliju,
16 razvaline i nevolja na njinim su putima,
17 put mira oni ne poznaju,
18 straha Božjega nemaju pred oèima.
19 A znamo: što god Zakon veli, govori onima pod Zakonom, da svaka usta umuknu i sav svijet bude krivac pred Bogom.
20 Zato se po djelima Zakona nitko neæe opravdati pred njim. Uistinu, po Zakonu - samo spoznaja grijeha!
21 Sada se pak izvan Zakona oèitovala pravednost Božja, posvjedoèena Zakonom i Prorocima,
22 pravednost Božja po vjeri Isusa Krista, prema svima koji vjeruju. Ne, nema razlike!
23 Svi su zaista sagriješili i potrebna im je slava Božja;
24 opravdani su besplatno, njegovom milošæu po otkupljenju u Kristu Isusu.
25 Njega je Bog izložio da krvlju svojom bude Pomirilište po vjeri. Htio je tako oèitovati svoju pravednost kojom je u svojoj božanskoj strpljivosti propuštao dotadašnje grijehe;
26 htio je oèitovati svoju pravednost u sadašnje vrijeme - da bude pravedan i da opravdava onoga koji je od vjere Isusove.
27 Gdje je dakle hvastanje? Iskljuèeno je. Po kojem zakonu? Po zakonu djela? Ne, nego po zakonu vjere.
28 Smatramo zaista da se èovjek opravdava vjerom bez djela Zakona.
29 Ili je Bog samo Bog Židova? Nije li i pogana? Da, i pogana.
30 Jer jedan je Bog: on æe opravdati obrezane zbog vjere i neobrezane po vjeri.
31 Obeskrepljujemo li dakle Zakon po vjeri? Nipošto! Naprotiv, Zakon utvrðujemo.
Versículos relacionados com Poslanica Rimljanima, 3:
Rimljani 3 bavi se univerzalnošću grijeha i opravdanja vjerom u Isusa Krista. Poglavlje naglašava da su svi sagriješili i lišeni su slave Božje i da se spasenje ne postiže poštivanjem zakona, već vjerom u Isusa Krista.
Izaija 53:6: "Svi smo zalutali poput ovce; svaki se obrisao na put; ali Gospodin je na njega spustio bezazle svih nas." Ovaj stih prikazuje univerzalno stanje grijeha, koje se spominje u Rimljanima 3:23.
Psalam 14:3: "Svi su se preusmjerili i zajedno su ispunili: nema nikoga koji bi učinio dobro, nema ni jednog." Ovaj stih također naglašava univerzalnost grijeha, što je naglašeno u Rimljanima 3:10-12.
Galaćanima 2:16: "Znajući da čovjek nije opravdan djelima zakona, ali vjerom u Isusa Krista, također smo vjerovali u Isusa Krista, da bude opravdan vjerom u Krista, a ne djelima zakona ; od zakona nijedno meso neće biti opravdano. " Ovaj stih odražava središnju temu Rimljana 3, što je opravdanje vjerom u Isusa Krista, a ne djelima zakona.
Efežanima 2:8-9: "Jer se milošću spašavate, vjerom; a to ne dolazi od vas, to je Božji dar; ne iz djela, tako da nitko ne može gloniti." Ovi stihovi također govore o opravdanju prema vjeri, a ne o djelima, temi koja je središnja u Rimljanima 3.
Hebrejima 9:22: "I gotovo sve stvari, prema zakonu, pročišćavaju se krvlju; i bez krvoprolića nema remisije." Ovaj stih naglašava važnost žrtve Isusa Krista kao oblika pomirenja grijeha, temu kojoj se pristupa u Rimljanima 3:25-26.
Fejezetek: