Talált 1633 Eredmények: Loi
Et au-dessus de l'Arche, les Chérubins de Gloire dont les ailes couvrent le Lieu du Pardon; mais ce n'est pas le moment d'en parler en détail. (Hébreux 9, 5)
Moïse a commencé par exposer au peuple toutes les exigences de la Loi. Ensuite il a pris le sang des boeufs mêlé avec de l'eau, de la laine rouge et du bois d'hysope, et il en a aspergé le livre et tout le peuple. (Hébreux 9, 19)
D'ailleurs, selon la Loi, presque toutes les purifications demandent du sang. S'il n'y a pas de sang versé, il n'y a pas de pardon. (Hébreux 9, 22)
Avec la Loi on n'a jamais que l'ombre des biens nouveaux: elle n'a pas la vraie figure des choses. C'est pourquoi elle ne peut jamais mener à la perfection définitive, au moyen de leurs sacrifices, ceux qui reviennent chaque année les offrir. (Hébreux 10, 1)
D'abord il dit: Tu n'as voulu ni offrande, ni sacrifices, ni holocaustes ou sacrifices pour le péché; ils ne te plaisaient pas. - Et pourtant la Loi demandait ces offrandes. (Hébreux 10, 8)
Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-ci - parole du Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur coeur et je les graverai sur leur conscience. (Hébreux 10, 16)
Celui qui viole la loi de Moïse est mis à mort sans pitié sur la parole de deux ou trois témoins. (Hébreux 10, 28)
Tous sont morts en croyants. Ils n'avaient pas joui des promesses, mais ils les avaient vues et saluées de loin, et ils savaient qu'ils étaient sur terre des nomades et des étrangers. (Hébreux 11, 13)
Mais c'est que Dieu voyait plus loin et pensait à nous: ils ne devaient pas atteindre le but sans nous. (Hébreux 11, 40)
Nos pères nous corrigeaient sans voir plus loin que la vie présente, si brève, mais lui a en vue ce qui nous aidera à atteindre sa propre sainteté. (Hébreux 12, 10)
Qu'il vous fasse acquérir toute perfection et vous fasse faire sa volonté, puisque c'est lui qui fait naître en nous tout ce qui lui est agréable, par Jésus Christ, à qui soit la gloire pour tous les siècles. Amen! (Hébreux 13, 21)
C'est le contraire pour celui qui se penche sur la loi parfaite, la loi libératrice, et qui s'y attarde, et qui passe aux oeuvres au lieu de rester un auditeur. Heureux est-il, car il l'a mise en pratique. (Jacques 1, 25)