Amós, 3

El Libro del Pueblo de Dios

1 Escuchen esta palabra que el Señor pronuncia contra ustedes, israelitas, contra toda la familia que yo hice subir del país de Egipto:

2 Sólo a ustedes los elegí entre todas las familias de la tierra; por eso les haré rendir cuenta de todas sus iniquidades.

3 ¿Van juntos dos hombres sin haberse puesto de acuerdo?

4 ¿Ruge el león en la selva sin tener una presa? ¿Alza la voz el cachorro desde su guarida sin haber cazado nada?

5 ¿Cae el pájaro a tierra sobre una trampa si no hay un cebo? ¿Salta la trampa del suelo sin haber atrapado nada?

6 ¿Suena la trompeta en una ciudad sin que el pueblo se alarme? ¿Sucede una desgracia en la ciudad sin que el Señor la provoque?

7 Porque el Señor no hace nada sin revelar su secreto a sus servidores los profetas.

8 El león ha rugido: ¿quién no temerá? El Señor ha hablado: ¿quién no profetizará?

9 Hagan oír su voz en los palacios de Asiria y en los palacios de Egipto, y digan: Reúnanse en las montañas de Samaría, y vean cuántos desórdenes hay en medio de ella, cuántas opresiones en su interior.

10 No saben obrar con rectitud -oráculo del Señor- esos que amontonan violencia y devastación en sus palacios.

11 Por eso, así habla el Señor: El enemigo cercará el país, te despojará de tu poderío y tus palacios serán saqueados.

12 Así habla el Señor: Como el pastor arranca de las fauces del león dos patas o la punta de una oreja, así serán librados los israelitas que están sentados en Samaría, en un rincón del diván, sobre un lecho confortable.

13 Escuchen y atestigüen contra la casa de Jacob -oráculo del Señor de los ejércitos-:

14 El día en que yo castigue a Israel por sus crímenes, castigaré los altares de Betel; los ángulos del altar serán demolidos y caerán por tierra.

15 Derribaré la casa de invierno junto con la casa de verano; desaparecerán las casas de marfil y las mansiones se derrumbarán -oráculo del Señor-.




Versículos relacionados com Amós, 3:

AMOS 3 contiene una serie de oráculos del Profeta Amos, en el que hace acusaciones y profecías contra el pueblo de Israel. Comienza el capítulo con la pregunta retórica: "¿Están dos juntos si no están de acuerdo?" (Amós 3:3). A partir de ahí, comienza a hablar sobre la inevitabilidad del juicio de Dios sobre el pueblo de Israel debido a su injusticia y violencia. Los versos a continuación fueron elegidos por su relación con estos temas:

Isaías 1:17: "Aprende a hacer el bien, busca lo que es justo; ayuda a los oprimidos; hacer justicia al huérfano; lidiar con la causa de las viudas". Este versículo habla sobre la importancia de hacer justicia bien y practicar, especialmente en relación con los oprimidos y vulnerables, algo que el pueblo de Israel había descuidado.

Isaías 10:1-2: "¡Ay de aquellos que decretan leyes injustas, aquellos que escriben leyes de opresión, negar justicia a los pobres, para arrebatar el derecho a la aflicción de mi pueblo, para despojar a sus viudas y robar a los huérfanos! " Este versículo refuerza la acusación de Amós de que el pueblo de Israel estaba cometiendo injusticia y opresión contra los pobres y vulnerables.

Isaías 5:7: "Para el viñedo del Señor de los anfitriones es la Casa de Israel, y los hombres de Judá son la planta de sus delicias; y esperaron que el juicio haga ejercicio, y aquí opresión; Justicia, y aquí está el grito. " Este versículo también habla sobre la expectativa de Dios de que la gente de Israel practica justicia, y su decepción con la opresión e injusticia que encuentra en su lugar.

Jeremías 9:24: "Pero lo que sea gloria, glorie esto: al comprender y conocerme, que yo soy el Señor, que me beneficiaré, el juicio y la justicia en la tierra; por estas cosas que me gustan, diga el Señor". Este versículo enfatiza la importancia de conocer a Dios y seguir sus caminos de benevolencia, juicio y justicia.

Salmo 82:3-4: "Haz justicia a los pobres y al huérfano; proceda con los afligidos y los indefensos. Llevar a los pobres y necesitados; sácalos de las manos de los malvados". Este salmo también destaca la importancia de la justicia en relación con lo vulnerable y la necesidad de protegerlos de la opresión de los malvados.





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