1 Como cristiano que soy, digo la verdad, no miento. Mi conciencia, bajo la acción del Espíritu Santo, me asegura que digo la verdad.
2 Tengo una tristeza inmensa y un profundo y continuo dolor.
3 Quisiera ser objeto de maldición, separado incluso de Cristo, por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza;
4 son los israelitas, a los que Dios adoptó como hijos y a los que se apareció gloriosamente; de ellos es la alianza, la ley, el culto y las promesas;
5 de ellos son también los patriarcas; de ellos procede Cristo en cuanto hombre, el que está por encima de todas las cosas y es Dios bendito por los siglos. Amén.
6 Y no es que las promesas de Dios no se hayan cumplido, porque no todos los descendientes de Israel son Israel;
7 no todos los descendientes de Abrahán son hijos suyos. Lo que se dijo fue esto: Tu descendencia se perpetuará por medio de Isaac.
8 Esto quiere decir que los hijos de Dios no son los que pertenecen a una raza, sino los que nacen en virtud de la promesa.
9 Ésta fue la promesa: Por este mismo tiempo yo volveré, y Sara tendrá un hijo.
10 No es sólo esto. Rebeca concibió de un solo hombre, Isaac, nuestro antepasado, dos gemelos.
11 Cuando todavía no habían nacido sus dos hijos y, por tanto, no habían hecho nada bueno ni malo (para que el designio de Dios permaneciese conforme a su elección,
12 no por las obras, sino por el que llama), se dijo a Rebeca: El mayor servirá al menor,
13 como dice la Escritura: Amé a Jacob y aborrecí a Esaú.
14 ¿Diremos entonces que Dios es injusto? De ninguna manera.
15 Pues a Moisés le dice: Tendré misericordia de quien quiera y tendré compasión de quien quiera.
16 Por consiguiente, no es obra del que quiere ni del que se esfuerza, sino de Dios, que tiene misericordia.
17 Pues la Escritura dice al Faraón: Te he constituido para mostrar en ti mi poder y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.
18 Así pues, tiene misericordia de quien quiere, y a quien quiere le endurece el corazón.
19 Tú me podrás decir: Entonces, ¿por qué culpa a nadie? Porque nadie puede resistir a su voluntad.
20 En todo caso, ¿quién eres tú, pobre hombre, para pedir cuentas a Dios? ¿Acaso dice el vaso al alfarero: Por qué me hiciste así?
21 ¿O es que el alfarero no tiene poder sobre el barro para hacer de una misma masa un vaso de lujo y otro corriente?
22 ¿Qué tienes tú que decir en contra, si Dios, queriendo manifestar su indignación y dar a conocer su poder, soportó con gran paciencia a los que estaban preparados para la destrucción;
23 y obró así para dar a conocer la riqueza de su generosidad con los que eran objeto de su amor, los que él predispuso para gloria,
24 a saber, nosotros, a los que él llamó, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los paganos?
25 Como dice en el libro de Oseas: Llamaré al que no es mi pueblo, pueblo mío; y a la no amada, amada.
26 Y donde les dije: Vosotros no sois mi pueblo, allí serán llamados hijos del Dios vivo.
27 Isaías clama sobre Israel: Aunque el número de los israelitas fuera como la arena del mar, sólo un resto se salvará;
28 porque pronto y con exactitud el Señor cumplirá en la tierra su palabra.
29 Ya el mismo Isaías había predicho: Si el Señor todopoderoso no nos hubiera dejado descendencia, seríamos como Sodoma, iguales a Gomorra.
30 Entonces, ¿qué diremos? Que los paganos, que no perseguían la justicia, alcanzaron la justicia, la justicia de la fe;
31 pero Israel, persiguiendo la ley de la justicia, no llegó a conseguir esa ley.
32 ¿Por qué? Porque no fue por el camino de la fe, sino por el de las obras, como si por ellas pudiera alcanzarla. De este modo tropezaron en la piedra de tropiezo,
33 como dice la Escritura: Mirad, yo pongo en Sión una piedra de tropiezo, una roca que os puede hacer caer; pero el que crea en ella no quedará defraudado.
Versículos relacionados com Romanos, 9:
Romanos 9 discute las elecciones divinas y la soberanía de Dios en la salvación. Pablo habla sobre cómo la elección de Dios no depende del esfuerzo humano o el linaje genealógico, sino que se basa en la misericordia y la voluntad divina. También discute la relación entre judíos y gentiles en la salvación.
Mateo 22:14: "Para muchos se llaman, pero pocos elegidos". Este versículo enfatiza que la elección divina es selectiva, y no todos los llamados son elegidos.
Efesios 1:5: "En el amor nos ha predestinado a sí mismo, a la adopción de niños a través de Jesucristo, según el beneficio de su voluntad". Esto muestra que Dios nos ha elegido para ser sus hijos incluso antes de la creación del mundo, según su voluntad soberana.
1 Pedro 2:9: "Pero tú eres la raza elegida, el sacerdocio real, la nación santa, la gente adquirida, para que puedas anunciar las virtudes de aquel que te llamó desde la oscuridad a su maravillosa luz". Este versículo habla sobre cómo los creyentes son una gente elegida por Dios para proclamar su gloria.
Juan 15:16: "¿No tienes tú que me hayas elegido; por el contrario, te elegí para ti y te designo para soportar y soportar la fruta, y tu fruta permanecerá; mi nombre, él le concederá. " Esto muestra que la elección de aquellos que seguirían a Jesús es hecha por él, no por el hombre.
Hechos 13:48: "Los gentiles, escuchando esto, se regocijaron y glorificaron la Palabra del Señor; y creyeron a todos los que habían sido destinados a la vida eterna". Esto demuestra la idea de que aquellos que creen son aquellos que fueron destinados a la vida eterna por Dios.
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