3. Mooseksen kirja, 11

22. Niistä te saatte syödä seuraavia: heinäsirkkalajeja, solam-sirkkalajeja, hargol-sirkkalajeja ja haagab-sirkkalajeja.

Kapcsolódó versek 3. Mooseksen kirja, 11:

Leviticus 11 käsittelee elintarvikelakeja ja eroa eläinten välillä, joita pidetään puhtaina ja epäpuhtaina kulutuksesta. Ruokasäännöt olivat tärkeitä Israelin kansalaisten ja Jumalan pyhyyden varmistamiseksi. Tässä on viisi näihin aiheisiin liittyvää jaetta:

Deuteronomia 14:3-4: "Älä syö mitään inhottavia. Nämä ovat eläimiä, joita voit syödä: härkä, lampaat, vuohet ..." Tämä jae liittyy suoraan Leviticus 11: een, koska se puhuu myös ruokalakeista myös ja ero puhtaiden ja epäpuhtaiden eläinten välillä.

Matt. 15:11: "Se, mikä saastuttaa ihmistä Tämä jae on mielenkiintoinen, koska Jeesus näyttää olevan ristiriidassa Leviticus 11: n ruokavaliolakien kanssa. Hän korostaa, että pyhyys tulee sydämestä eikä noudattamatta ulkoisia sääntöjä.

Apostolien teot 10:13-15: "Sitten hänelle sanottu ääni sanoi:" Nouse, Pietari, tappaa ja syö! " "Ei ollenkaan, Herra! En ole koskaan syönyt mitään saastaista tai saastaista", sanoi Pietari. Ääni puhui hänelle toisen kerran, "älä vedä saastaisia ​​siihen, mitä Jumala on puhdistanut." Tämä JOPE: n Pietarin jakso osoittaa, että ero puhtaiden ja epäpuhtaiden eläinten välillä ei ole enää välttämätöntä Jeesuksen tulemisen jälkeen.

Markus 7:19: "Miksi et pääse sydämesi, vaan vatsaan, ja ne poistetaan?" Sanoessaan tätä Jeesus selitti, että ruuat eivät vaikuta ihmisen suhteisiin Jumalaan. Tämä viittaa siihen, että Leviticus 11: n ruokavaliolakeja oli enemmän ylläpitää sosiaalista järjestystä kuin pyhyyden varmistamiseksi.

Kolossilaiset 2:16-17: "Siksi kukaan ei tuomitse heitä siitä, mitä syöt tai juo, tai jollain uskonnollisella juhlalla tai uusien tai lauantaina päivien juhlalla. Nämä asiat ovat varjoja siitä, mitä tulevat; todellisuus, vaikkakin , löytyy Kristuksesta. " Tämä jae viittaa siihen, että pyhyys ei riipu Leviticus 11: n ruokavaliolakien noudattamisesta tai uskonnollisten juhlien noudattamisesta, vaan henkilökohtaisista suhteista Kristukseen.