Markuksen evankeliumi, 9

48. jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.

Kapcsolódó versek Markuksen evankeliumi, 9:

Markin luku 9 alkaa Jeesuksen muutoksella Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen edessä. Sitten Jeesus parantaa demonisoidun pojan, opettaa nöyryyden ja suvaitsevaisuuden tärkeydestä ja varoittaa synnin vaarasta. Alla on viisi näihin aiheisiin liittyvää jaetta:

Sananlaskut 16:18 - "Upea edeltävä pila, ja hengen epämääräisyys edeltää putoamista." Merkitse 9:35-37: n nöyryyden tärkeydestä korostetaan tässä jakeessa, joka varoittaa ylimielisyyden seurauksista.

Jaakob 4:7 - "Siksi olen alistanut Jumalalle. Vastustan paholaista, ja hän pakenee sinusta." Demonin demonstroitu pojan 9:14-29 paraneminen osoittaa Jeesuksen vallan pahasta. Jaakob 4:7 rohkaisee kristittyjä vastustamaan paholaista ja lähestymään Jumalaa.

Kolosialaiset 3:12 - "Takki siis, sellaisena kuin se on valittu Jumalalta, pyhästä ja rakastetusta, armon kiintymyksen, hyvyyden, nöyryyden, nöyryyden, pitkän aikavälin kiintymyksestä." Markus 9:33-34 kuvaa opetuslapsien keskuudessa keskustelua siitä, kuka on suurin heidän joukossaan. Kolosialaiset 3:12 opettaa, että kristittyjen on kannettava nöyryyttä ja muita hyveitä.

Roomalaisille 12:18 - "Jos mahdollista, kuinka paljon se riippuu sinusta, taipumus rauhaa kaikkien ihmisten kanssa." Markus 9:50 Jeesus varoittaa synnin vaarasta ja rohkaisee seuraajiaan pitämään rauhaa keskenään. Roomalaiset 12:18 rohkaisee kristittyjä etsimään rauhaa kaikkien ihmisten kanssa.

Matthew 5:29-30- "Jos oikea silmäsi saa sinut kompastumaan, repi sen pois ja heittää sen pois sinusta; sillä on parempi, että menetät yhden jäsenistäsi kuin koko kehosi heitetty helvettiin. Ja jos oikea Käsi saa sinut kompastumaan, leikkaamaan sen ja heitä se pois sinulta; sillä on parempi menettää yksi jäsenistäsi kuin koko kehosi helvettiin. " Markus 9:42-48 Jeesus varoittaa synnin vaarasta ja rohkaisee seuraajiaan välttämään kiusausta. Matthew 5:29-30 käyttää samanlaista kieltä korostaakseen, kuinka tärkeää on päästä eroon kaikesta, mikä voi johtaa kiusaukseen ja syntiin.