Księga Jeremiasza, 5

7. Dlaczego mam ci okazać łaskę? Synowie twoi opuścili Mnie i przysięgali na tych, co nie są bogami. Nasyciłem ich, a oni popełniali cudzołóstwo, zbierali się w domu nierządu.

Versi relativi a Księga Jeremiasza, 5:

Jeremiasz 5 to rozdział, w którym prorok Jeremiasz oskarża lud Juda o niewierny Bogu i nieposłuszeństwo Jego przykazaniom, powodując boską karę. Rozdział mówi o braku sprawiedliwości i uczciwości, dumy i arogancji ludzi, korupcji i bałwochwalstwa. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tymi tematami:

Przysłów 10:9: „Ten, kto uczciwie idzie, jest bezpieczny, ale który wypaczy swoje drogi, będzie znany”. Werset mówi o znaczeniu uczciwości i uczciwości, czegoś, co zaniedbali mieszkańcy Judy.

Micheasza 6:8: „Ogłosił cię, człowieku, co jest dobre i czego potrzebuje od ciebie Pan: May Justice, Love Mercy i pokornie Andes z waszym Bogiem”. Ten werset podkreśla znaczenie sprawiedliwości i pokory przed Bogiem, coś, co lud Judah ignorowali.

Jeremiasz 7:5-6: „Ale jeśli musisz poprawić swoje drogi i swoje prace; jesteś bardzo praktykujący sprawiedliwość między człowiekiem a jego sąsiadem, jeśli nie uciskasz obcokrajowca, ani sierot, ani wdowy, ani nie rozlejesz , ani nie wylewaj niewinnej krwi w tym miejscu, ani nie chodzenie za innymi bogami do waszego zła, wtedy sprawię, że mieszkasz w tym miejscu, na ziemi, którą dałem tobie i twoim rodzicom na zawsze ”. Ten werset podkreśla znaczenie sprawiedliwości społecznej, współczucia i wyłącznego kultu Boga.

Jeremiasz 6:13-14: „Bo od najmniejszego z nich do największego, każdy z nich daje się chciwości; i od proroka do księdza, każdy praktykuje fałsz. I lekko ulecz ranę mojego ludu, mówiąc: pokój: pokój , pokój; kiedy nie ma pokoju ”. Werset ten potępia zepsucie zarówno przywódców religijnych, jak i ogólnie ludu.

Jeremiasz 2:11: „Czy zmieniłeś jakikolwiek naród na ich bogów, nawet jeśli nie byli Bogami? Ale mój lud wymienił swoją chwałę na to, co nie ma przydatności”. Ten werset podkreśla bałwochwalstwo ludu Judy, który porzucił prawdziwego Boga, aby czcić bezwartościowych bożków.