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Se parliamo ancora molto, diciamo sempre poco, la somma del discorso è che egli è tutto. (Siracide 43, 27)
Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?". Essi riflettevano dicendo fra sé: "Se diciamo: "Dal cielo", ci dirà: "Perché dunque, non gli avete creduto?"; (Vangelo secondo Matteo 21, 25)
se diciamo: "Dagli uomini", c'è d'aver paura della folla, perché tutti ritengono Giovanni un profeta". (Vangelo secondo Matteo 21, 26)
Quelli, allora, ragionavano tra loro dicendosi: "Se diciamo "dal cielo", dirà: "Perché, dunque, non gli avete creduto?". (Vangelo secondo Marco 11, 31)
Accortisi di ciò, i discepoli Giacomo e Giovanni dissero a Gesù: "Signore, vuoi che diciamo che scenda il fuoco dal cielo e li distrugga?". (Vangelo secondo Luca 9, 54)
Essi allora fecero tra loro questo ragionamento: "Se diciamo "dal cielo", risponderà: "Perché non gli avete creduto?". (Vangelo secondo Luca 20, 5)
Se invece diciamo "dagli uomini", allora il popolo ci lapiderà, perché tutti sono convinti che Giovanni era un profeta". (Vangelo secondo Luca 20, 6)
Gli risposero i Giudei: "Non diciamo noi giustamente che sei un samaritano e che hai un demonio?". (Vangelo secondo Giovanni 8, 48)
Fa' dunque ciò che noi ti diciamo: abbiamo qui quattro uomini che hanno un voto da sciogliere. (Atti degli Apostoli 21, 23)
Forse, come siamo calunniati e come alcuni affermano che diciamo, dovremmo fare il male perché ne derivi il bene? Su costoro cade una giusta condanna. (Romani 3, 8)
Questo dichiarare beato riguarda dunque la circoncisione o anche l'incirconcisione? Diciamo infatti: Ad Abramo la fede fu computata a giustificazione. (Romani 4, 9)
Questo infatti vi diciamo sulla parola del Signore: che noi, i viventi, i superstiti, non precederemo nella venuta del Signore quelli che si sono addormentati. (Tessalonicesi 1 4, 15)