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Paolo sapeva che una parte dell'assemblea era composta di sadducei e un'altra di farisei, e gridò nel sinedrio: "Fratelli, io sono fariseo, figlio di farisei: io sono sotto giudizio a motivo della speranza nella risurrezione dei morti". (Atti degli Apostoli 23, 6)
se non questa sola parola che io ho gridato stando in mezzo a loro: "E' a motivo della risurrezione dei morti che io sono oggi in giudizio di fronte a voi"". (Atti degli Apostoli 24, 21)
Ma quando si mise a parlare di giustizia, di continenza e del giudizio futuro, Felice, spaventato, disse: "Per ora puoi andare, quando avrò un'occasione ti richiamerò". (Atti degli Apostoli 24, 25)
Ma avendo Paolo interposto appello per essere riservato al giudizio di Augusto, comandai che fosse custodito in prigione, finché non possa inviarlo a Cesare". (Atti degli Apostoli 25, 21)
Ma sappiamo che il giudizio di Dio si applica secondo verità a coloro che compiono tali cose. (Romani 2, 2)
O pensi questo, o uomo che giudichi coloro che compiono tali azioni e intanto le compi tu stesso, che sfuggirai al giudizio di Dio? (Romani 2, 3)
Non sia mai detto. Ma è necessario che Dio si manifesti verace, ogni uomo, invece, menzognero, secondo che sta scritto: affinché tu sia dichiarato giusto nella tua parola e vinca quando vieni chiamato in giudizio. (Romani 3, 4)
E non è del dono come per il peccato di uno solo: infatti il giudizio proveniente da uno solo sfocia in condanna, invece il dono di grazia partendo dai molti peccati sfocia in giustificazione. (Romani 5, 16)
Ma un fratello viene chiamato in giudizio dal fratello, e per di più davanti a infedeli! (Corinzi 1 6, 6)
indice del giusto giudizio di Dio in cui siete stimati degni del regno di Dio, per il quale anche soffrite. (Tessalonicesi 2 1, 5)
attirandosi addosso un giudizio di condanna per aver rinnegato il loro impegno iniziale. (Timoteo 1 5, 12)
I peccati di alcuni uomini sono manifesti e li precedono in giudizio; ad altri invece vengono dietro. (Timoteo 1 5, 24)