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Comme ceux qui préparent un festin et qui cherchent à satisfaire le goût des autres, pour l'avantage d'un grand nombre, nous entreprenons volontiers ce travail; (2 Maccabées 2, 28)
Ainsi celui qui était entré dans le trésor avec un grand nombre de courriers et de gardes, était emporté sans que personne lui portât secours, la force de Dieu s'étant fait connaître manifestement. (2 Maccabées 3, 28)
et celui qui avait fait jeter les corps d'un grand nombre sans sépulture fut jeté lui-même sans être ni pleuré ni enseveli, n'ayant en partage ni une sépulture étrangère, ni le tombeau de ses pères. (2 Maccabées 5, 10)
et de la bataille qu'ils avaient livrée aux Galates en Babylonie, dans laquelle, lorsqu'on en vint aux mains, les Macédoniens, leurs alliés, ayant chancelé, eux seuls, au nombre de six mille en tout, avaient tué cent vingt mille hommes, à cause du secours qu'ils avaient reçu du Ciel; et ils avaient obtenu pour cela de grandes faveurs. (2 Maccabées 8, 20)
Il promet aussi d'orner de dons précieux le saint temple qu'il avait pillé auparavant, et d'augmenter le nombre des vases sacrés, et de fournir de ses revenus les dépenses nécessaires pour les sacrifices; (2 Maccabées 9, 16)
Et lorsqu'ils en furent venus aux mains, il arriva qu'un petit nombre de Juifs tombèrent. (2 Maccabées 12, 34)
Les lèvres du juste en instruisent un grand nombre; mais les ignorants mourront dans l'indigence de coeur. (Proverbes 10, 21)
La multitude du peuple est l'honneur du roi, et le petit nombre des sujets est la honte du prince. (Proverbes 14, 28)
Les pervers se corrigent difficilement, et le nombre des insensés est infini. (Ecclésiaste (or Qohélet) 1, 15)
Tous ceux qui ont été avant lui sont un peuple infini en nombre, et ceux qui viendront après ne se réjouiront point en lui; mais cela aussi est une vanité et une affliction d'esprit. (Ecclésiaste (or Qohélet) 4, 16)
Il m'a donc semblé qu'il est bon pour l'homme de manger et de boire, et de se réjouir du fruit de son travail qu'il a fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de sa vie que Dieu lui a donnés; et c'est là sa part. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 17)
Qu'est-il nécessaire à l'homme de rechercher ce qui est au-dessus de lui, puisqu'il ignore ce qui lui est avantageux en sa vie, pendant le nombre des jours de sa pérégrination, et durant le temps qui passe comme une ombre? Ou qui pourra lui indiquer ce qui doit étre après lui sous le soleil? (Ecclésiaste (or Qohélet) 7, 1)