Korintusiaknak írt II. levél, 1

17. Talán könnyelmû voltam, hogy ezt terveztem? Vagy nálam a tervek csupán földi szándékból születnek, és nekem az igen és a nem mindegy?

Versi relativi a Korintusiaknak írt II. levél, 1:

A 2 -ból a korinthusok 1. fejezete Isten kényelméről beszél a keresztények által szembesülő szenvedések és gyötrelmek közepette. Pál arra buzdítja a korinthusokat, hogy mindig bízzanak Istenben, és osszák meg saját tapasztalataikat az isteni szenvedésről és a kényelemről. Hangsúlyozza, hogy Isten az irgalmasság atyja és az összes vigasztalás Istene, aki minden nyomorúságunkban vigasztal minket, hogy megnyugtassuk másokat, akik szintén nehézségeket szenvednek.

Zsoltár 46:1: "Isten a menedékünk és az erődünk, jó segítség a fájdalomban." Ez a vers azt mutatja, hogy Isten a menedékünk és az erődünk, ugyanaz a téma, mint a 2 korinthus 1.

2 Korinthus 7:6: "De Isten, aki vigasztalja a levágást, megnyugtatott minket Titus eljövetelével." Pál itt megerősíti, hogy Isten az, aki vigasztalja azokat, akik szenvednek, és Tito olyan eszköz volt, amelyet Isten használt, hogy vigasztalja Pál és a korinthusok vigasztalását.

Ézsaiás 49:13: "Kihúzza, ó mennyeket, és örüljön, ó Föld és te, a hegyek, az örömmel, az Úr, az Úr megerősítette népét, és szenvedője együttérzését kell elérni." Ez a vers azt mutatja, hogy Isten az, aki vigasztalja népét szenvedéseiben és szenvedésében, csakúgy, mint Pál a 2 Korinthus 1 -ben.

Zsoltár 34:18: "A megtört szívvel rendelkezők ura közelében, és megmenti a szellem kedvét." Ez a vers arról szól, hogy Isten miként áll közel azokhoz, akiknek megtört a szíve, ami a 2 Korinthus 1 -ben közös téma.

2 Korinthus 4:8-10: "Mindenben zavart, de nem bajba jutott; zavarodott, de nem elriasztott. Üldözött, de nem tehetetlen; levágott, de nem pusztítva; a testünkben nyilvánul meg. " Ez a 2 korinthus 4 szakasza a keresztények nehézségeiről beszél, de nem hagyják őket elriasztani, mert Jézus élete a testükben nyilvánul meg. Ez a téma a 2 korinthoszi kényelem és vigasztalási üzenethez kapcsolódik.