Roomalaisille, 2

29. vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

Versi relativi a Roomalaisille, 2:

Roomalaiset 2 käsittelee juutalaisten tekopyhyyttä, jotka tuomitsevat pakanat syntinsä puolesta, kun he itse tekevät samat virheet. Paavali väittää, että kaikki ovat syyllisiä Jumalan edessä ja että Jumalan vanhurskaus ei tee eroa juutalaisten ja pakanoiden välillä. Se korostaa myös sisäisen muutoksen tarvetta, ei vain lakia ulkoisesti. Näiden teemojen perusteella viisi liittyvää jaetta ovat:

Matt. 7:1-2: "Älä tuomitse, että sinua ei tuomita. Sillä sillä kriteerillä, jonka kanssa arvioit, sinut tuomitaan; ja kuten olet mitattu, mitataan myös sinua." Tämä jae puhuu tuomion tekopyhyydestä ja siitä, kuinka meitä voidaan arvioida samalla tavalla kuin tuomitsemme muita. Tämä liittyy juutalaisten tuomitsemiseen roomalaisten 2 pakanoille.

Gal. Tämä jae puhuu Kristuksen yhtenäisyydestä ja eri ihmisryhmien välisestä eron puutteesta. Tämä liittyy Paavalin roomalaisten lausuntoon, että Jumalan vanhurskaus ei tee eroa juutalaisten ja pakanoiden välillä.

Jaakobin 1:22: "Mutta sanan jano, ei vain kuuntelijat, pettäen itseäsi." Tämä jae korostaa näyttelyn merkitystä Jumalan sanan mukaan sen sijaan, että kuulisi sitä. Tämä liittyy Paavalin painopisteeseen Roomalaisille 2, että sisäinen muutos on välttämätön, ei vain lain ulkoinen noudattaminen.

1 Kor. Jumalan ylistys, joka on sinulle. " Tämä jae puhuu Jumalan vanhurskaudesta ja siitä, kuinka se paljastaa sydämen todellisen aikomuksen. Tämä liittyy Paavalin painopisteeseen roomalaisille 2, että Jumalan vanhurskaus ei perustu ulkoisiin eroihin, vaan sydämen todelliseen aikomukseen.

Efesolaisten 2:8-9: "Sillä armosta olet pelastettu, uskon kautta, ja tämä ei tule sinulta, se on Jumalan lahja; se ei tule teoksista, jotta kukaan ei voi loistavaa." Tämä jae puhuu armon pelastuksesta, ei teoksista. Tämä liittyy Paavalin roomalaisten lausuntoon, jonka mukaan Jumalan vanhurskautta ei saavuteta lain ulkoisella noudattamisella, vaan sisäisellä muutoksella ja uskolla Kristukseen.