35 Qualsiasi cosa su cui cada un loro cadavere è impura: forno e fornello siano distrutti: sono impuri e impuri siano considerati da voi.
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Levitico 11 si occupa delle leggi alimentari e della distinzione tra animali considerati puri e impuri per il consumo. Le regole per il cibo erano importanti per garantire la santità del popolo di Israele e per favore a Dio. Ecco cinque versi relativi a questi argomenti:
Deuteronomio 14:3-4: "Non mangiare nulla di detestabile. Questi sono gli animali che puoi mangiare: il bue, le pecore, la capra ..." Questo verso si riferisce direttamente a Levitico 11, poiché parla anche delle leggi alimentari e la distinzione tra animali puri e impuri.
Matteo 15:11: "Ciò che contamina l'uomo non è ciò che entra in bocca, ma ciò che viene fuori dalla bocca, questo è ciò che contamina l'uomo". Questo verso è interessante perché Gesù sembra contraddire le leggi dietetiche di Levitico 11. Sta sottolineando che la santità viene dal cuore e non segue le regole esterne.
Atti 10:13-15: "Quindi una voce gli disse: 'Alzati, Peter, uccidi e mangia!' "Niente affatto, Signore! Non ho mai mangiato nulla di impuro o sporco", disse Peter. La voce gli parlò per la seconda volta, "non attirare impuro a ciò che Dio ha purificato." Questo episodio di Peter in Jope mostra che la distinzione tra animali puri e impuri non è più necessaria dopo la venuta di Gesù.
Marco 7:19: "Perché non entrare nel tuo cuore, ma nello stomaco e vengono eliminati?" Nel dire questo, Gesù stava spiegando che gli alimenti non influenzano la relazione dell'uomo con Dio. Ciò suggerisce che le leggi dietetiche di Levitico 11 erano più per mantenere l'ordine sociale che garantire la santità.
Colossesi 2:16-17: "Pertanto, nessuno può giudicarli per ciò che mangi o bevi, o con qualche festività religiosa o la celebrazione dei giorni nuovi o sabato. Queste cose sono ombre di ciò che sarebbe arrivato; la realtà, tuttavia , si trova in Cristo. " Questo verso suggerisce che la santità non dipende dal seguire le leggi dietetiche di Levitico 11 o di osservare le festività religiose, ma dall'avere una relazione personale con Cristo.
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