Nahum, 2

12. Qu'est devenu le repaire des lions, la caverne des lionceaux? N'est-ce pas là que le lion conduisait ses petits et nul ne les inquiétait?

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Dans le chapitre 2 du Livre de Naum, la chute de Ninive, la capitale de l'empire assyrien, à travers un langage figuratif et descriptif est décrit. Le chapitre décrit l'approche de l'armée envahissante, la destruction des murs de la ville, l'évasion des habitants et le retrait du trésor de la ville. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans Naum 2:

Ésaïe 13:17: "Voici, je vais susciter les craintes contre eux, qu'ils ne se soucient pas de l'argent, et ils ne veulent pas non plus d'or." Le prophète Isaïe, dans son message de jugement contre Babylone, annonce que Dieu utilisera les craintes pour le détruire, même s'ils ne sont pas intéressés par le retrait de la ville.

Jérémie 50:15: "Criez contre elle autour; elle s'est déjà rendue; ses tours sont tombées, ses murs sont renversés, car c'est la vengeance du Seigneur;." Le Prophète Jeremiah annonce également la chute de Babylone et la destruction de leurs murs et tours, comme décrit dans Naum 2.

Ézéchiel 21:22: "Dans sa main, c'est la baguette de mon fils, et il les coupera; et chaque arbre se cachera, et chacun choisira une branche verte pour lui-même." Dans ce verset, le prophète Ézéchiel parle de l'épée de Dieu qui punira les habitants de Jérusalem et peut également être lié à la description de la destruction dans Naum 2.

Psaume 46:6: "Les nations remuaient, les royaumes se déplaçaient; il leva la voix et la terre a fondu." Ce psaume décrit la protection de Dieu envers son peuple et son intervention dans l'histoire, portant un jugement aux nations rebelles, qui ressemble au message de Naum 2.

Zacharie 14:14: "Et Juda se batra également à Jérusalem, et les richesses de toutes les nations environnantes, de l'or et de l'argent, et des vêtements en grande abondance seront rassemblés. Dans ce verset, Zechariah parle de la victoire de Dieu sur les nations qui s'élèvera contre Jérusalem et la prise de leurs biens, qui ressemble à la description du retrait de Naum 2.