1 Mes frères, qu'il n'y en ait pas tant parmi vous qui s'érigent en docteurs, sachant que nous serons jugés plus sévèrement.
2 Car nous péchons tous en beaucoup de choses. Si quelqu'un ne pèche pas en parole, c'est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps en bride.
3 Si nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche pour nous en faire obéir, nous gouvernons aussi leur corps tout entier.
4 Voyez encore les vaisseaux tout grands qu'ils sont et quoique poussés par des vents impétueux, ils sont conduits par un très petit gouvernail au gré du pilote qui les dirige.
5 Ainsi la langue est un tout petit membre; mais de quelles grandes choses elle peut se vanter! Voyez, une étincelle peut embraser une grande forêt !
6 La langue aussi est un feu, un monde d'iniquité. N'étant qu'un de nos membres, la langue est capable d'infecter tout le corps; elle e enflamme le cours de notre vie, enflammée qu'elle est elle-même du feu de l'enfer.
7 Toutes les espèces de quadrupèdes, d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins peuvent se dompter, et ont été domptés par l'homme.
8 Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c'est un fléau qu'on ne peut arrêter; elle est remplie d'un venin mortel.
9 Par elle nous bénissons le Seigneur et notre Père, et par elle nous maudissons les hommes qui ont été faits à l'image de Dieu.
10 De la même bouche sortent la malédiction et la bénédiction ! Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.
11 Est-ce que de la même ouverture, la source fait jaillir le doux et l'amer?
12 Est-ce qu'un figuier, mes frères, peut produire des olives, ou la vigne des figues? Ainsi une source salée ne peut donner de l'eau douce.
13 Qui parmi vous est sage et intelligent? Qu'il fasse voir à l'oeuvre dans la suite d'une bonne vie sa modération et sa sagesse.
14 Mais si vous avez dans vos coeurs un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité.
15 Une pareille sagesse ne descend pas d'en haut; elle est terrestre, charnelle, diabolique.
16 Car là où il y a jalousie et esprit de contention, là est le trouble et toute action mauvaise.
17 Alors la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, condescendante, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.
18 Le fruit de justice se sème dans la paix par ceux qui pratiquent la paix.
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Le chapitre 3 du livre de St. James aborde le thème du contrôle du langage, avertissement du pouvoir destructeur qu'il peut avoir. Le chapitre souligne l'importance d'avoir de l'auto-témoignage et de la sagesse dans la façon dont on parle et se rapporte aux autres. Vous trouverez ci-dessous cinq versets sélectionnés d'autres livres bibliques liés aux sujets abordés à St. James 3:
Proverbes 12:18: "Il y a des mots qui blessent comme une épée, mais la langue des sages apporte la guérison." Ce verset met en évidence le pouvoir des mots à blesser ou à guérir. Il renforce l'importance de choisir les mots qui sont dirigés avec soin.
Proverbes 16:23-24: "Le cœur de l'homme sage fait parler sa bouche et ajoute de la doctrine à ses lèvres. Les mots doux sont du miel, doux à l'âme et à la santé aux os." Ce verset souligne l'importance de la sagesse et comment il influence la façon dont nous parlons. Il montre que les mots aimables peuvent avoir un effet de guérison.
Éphésiens 4:29: "Il n'y a aucun moyen de sortir de votre bouche, mais uniquement ce qui est bon pour la construction, au besoin, et transmet ainsi la grâce à ceux qui entendent." Ce verset souligne l'importance de parler des mots qui construisent et aident les gens.
Proverbes 17:27: "Celui qui a une connaissance modérée de ses paroles, et l'homme de discernement est froid de l'esprit." Ce verset met en évidence l'importance d'avoir de l'auto-témoignage et de la sagesse dans la façon dont ils parlent.
Matthieu 12:36-37: "Je dis que de chaque mot frivole aux hommes prononcés, ils le réaliseront le jour du jugement; car par vos paroles, vous serez justifié et, par vos paroles, vous serez condamné." Ce verset souligne l'importance de faire attention aux mots qui sont dites, car ils ont le pouvoir d'influencer le jugement divin.
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