Nombres, 29

31. et le bouc pour le péché, sans compter l'holocauste perpétuel et ses oblations de farine et de liqueur.

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Numéros Le chapitre 29 présente les instructions pour les célébrations des festivals religieux au cours du septième mois du calendrier hébreu. Ces célébrations incluent le jour de l'expiation et la fête des Tabernacles. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés à ces thèmes:

Lévitique 23:27 - "Mais le dixième jour de ce septième mois sera le jour de l'expiation. Vous aurez un appel sacré, vous affligerez vos âmes et offrirez une offre brûlée au Seigneur." Ce verset fait référence à la célébration du jour de l'expiation mentionné dans les numéros 29, où un rituel d'expiation est prescrit par les péchés du peuple.

Lévitique 23:34 - "Parlez aux enfants d'Israël, disant que les quinze jours de ce septième mois seront la fête du Seigneur pendant sept jours." Ce verset fait référence à la célébration de la fête tabernaculaire, l'un des festivals religieux mentionnés dans les numéros 29.

Lévitique 23:37 - "Ce sont les solennités du Seigneur, qui appellent les Assemblées saintes pour offrir à l'offrande brûlée, offrant et offrant des céréales, du sacrifice et de la libation, chacun de son propre temps." Ce verset renforce l'importance des célébrations religieuses prescrites par Dieu et met en évidence la nécessité d'offrir des offres appropriées.

Lévitique 23:39 - "Mais sur les quinze jours du septième mois, lorsque le produit du terrain aura été collecté, vous fêterez la fête du Seigneur pendant sept jours; le premier jour, il y aura du repos et le huitième jour, il y aura du repos. " Ce verset réitère les instructions sur la célébration de la fête du Tabernacle, mentionnée dans les numéros 29.

Néhémie 8:18 - "Aussi jour après jour, du premier au dernier jour, Ezra a lu dans le livre de la loi de Dieu. Ils ont célébré la fête pendant sept jours, et le huitième jour, il y a eu une solennité, selon à le rituel. " Ce verset décrit une célébration de la fête des Tabernacles après l'exil à Babylone, montrant la continuité de la tradition même après la destruction du temple de Jérusalem.