1 Na czym więc polega wyższość Żyda? I jaki pożytek z obrzezania
2 Wielki pod każdym względem. Najpierw ten, że zostały im powierzone słowa Boże.
3 Bo i cóż, jeśli niektórzy stali się niewierni, czyż ich niewierność miałaby zniweczyć wierność Boga?
4 żadną miarą! Bóg przecież musi okazać się prawdomówny, każdy zaś człowiek kłamliwy, zgodnie z tym, co napisane: Abyś się okazał sprawiedliwy w słowach Twoich i odniósł zwycięstwo, kiedy Cię sądzą.
5 Lecz jeśli nasza nieprawość uwydatnia sprawiedliwość Bożą, to cóż powiemy? Czy Bóg jest niesprawiedliwy, gdy okazuje zagniewanie? - wyrażam się po ludzku.
6 Żadną miarą! Bo w takim razie jakże Bóg sądzić będzie ten świat?
7 Ale jeżeli przez moje kłamstwo prawda Boża tym więcej się uwydatnia ku Jego chwale, jakim prawem jeszcze i ja mam być sądzony jako grzesznik?
8 I czyż to znaczy, iż mamy czynić zło, aby stąd wynikło dobro? - jak nas niektórzy oczerniają i jak nam zarzucają, że tak mówimy. Takich czeka sprawiedliwa kara.
9 Cóż więc? Czy mamy przewagę? żadną miarą! Wykazaliśmy bowiem uprzednio, że tak Żydzi, jak i poganie są pod panowaniem grzechu,
10 jak jest napisane: Nie ma sprawiedliwego, nawet ani jednego,
11 nie ma rozumnego, nie ma, kto by szukał Boga.
12 Wszyscy zboczyli z drogi, zarazem się zepsuli, nie ma takiego, co dobrze czyni, zgoła ani jednego.
13 Grobem otwartym jest ich gardło, językiem swoim knują zdradę, jad żmijowy pod ich wargami,
14 ich usta pełne są przekleństwa i goryczy;
15 ich nogi szybkie do rozlewu krwi,
16 zagłada i nędza są na ich drogach,
17 droga pokoju jest im nie znana,
18 bojaźni Bożej nie ma przed ich oczami.
19 A wiemy, że wszystko, co mówi Prawo, mówi do tych, którzy podlegają Prawu. I stąd każde usta muszą zamilknąć i cały świat musi się uznać winnym wobec Boga,
20 jako że z uczynków Prawa żaden człowiek nie może dostąpić usprawiedliwienia w Jego oczach. Przez Prawo bowiem jest tylko większa znajomość grzechu.
21 Ale teraz jawną się stała sprawiedliwość Boża niezależna od Prawa, poświadczona przez Prawo i Proroków.
22 Jest to sprawiedliwość Boża przez wiarę w Jezusa Chrystusa dla wszystkich, którzy wierzą. Bo nie ma tu różnicy:
23 wszyscy bowiem zgrzeszyli i pozbawieni są chwały Bożej,
24 a dostępują usprawiedliwienia darmo, z Jego łaski, przez odkupienie które jest w Chrystusie Jezusie.
25 Jego to ustanowił Bóg narzędziem przebłagania przez wiarę mocą Jego krwi. Chciał przez to okazać, że sprawidliwość Jego względem grzechów popełnionych dawniej - za dni cierpliwości Bożej - wyrażała się
26 w odpuszczaniu ich po to, by ujawnić w obecnym czasie Jego sprawiedliwość, i [aby pokazać], że On sam jest sprawiedliwy i usprawiedliwia każdego, który wierzy w Jezusa.
27 Gdzież więc podstawa do chlubienia się? Została uchylona! Przez jakie prawo? Czy przez prawo uczynków? Nie, przez prawo wiary.
28 Sądzimy bowiem, że człowiek osiąga usprawiedliwienie przez wiarę, niezależnie od pełnienia nakazów Prawa.
29 Bo czyż Bóg jest Bogiem jedynie Żydów? Czy nie również i pogan? Zapewne również i pogan.
30 Przecież jeden jest tylko Bóg, który usprawiedliwia obrzezanego dzięki wierze, a nieobrzezanego - przez wiarę.
31 Czy więc przez wiarę obalamy Prawo? żadną miarą! Tylko Prawo właściwie ustawiamy.
Versículos relacionados com List do Rzymian, 3:
Rzymian 3 dotyczy uniwersalności grzechu i uzasadnienia wiary w Jezusa Chrystusa. Rozdział podkreśla, że wszyscy zgrzeszyli i są pozbawieni chwały Bożej, a zbawienie nie jest osiągane poprzez przestrzeganie prawa, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa.
Izajasza 53:6: „Wszyscy szliśmy zbłąkani jak owce; każdy zetnął się na swoją drogę; ale Pan upuścił na niego niegodziwość nas wszystkich”. Ten werset przedstawia uniwersalny stan grzechu, o którym wspomniano w Rzymianach 3:23.
Psalm 14:3: „Wszyscy przekierowani i razem zostali wypełnieni: nie ma nikogo, kto mógłby czynić dobro, nie ma nawet jednego”. Werset ten podkreśla także uniwersalność grzechu, która podkreśla się w Rzymian 3:10-12.
Galacjan 2:16: „Wiedząc, że człowiek nie jest usprawiedliwiony dziełami prawa, ale wiarą w Jezusa Chrystusa, wierzyliśmy również w Jezusa Chrystusa, uzasadnione wiarą w Chrystusa, a nie dziełami prawa ; prawa żadne mięso nie będzie uzasadnione ”. Ten werset odzwierciedla główny temat Rzymian 3, który jest uzasadnieniem wiary w Jezusa Chrystusa, a nie dziełami prawa.
Efezjan 2:8-9: „Bo łaskę jesteście zbawieni, przez wiarę; i to nie pochodzi od was, jest to dar Boga; nie z dzieł, aby nikt nie mógł wyleczyć”. Te wersety mówią również o uzasadnieniu wiary, a nie dzieła, o kluczowym znaczeniu w Rzymianach 3.
Hebrajczyków 9:22: „I prawie wszystkie rzeczy, zgodnie z prawem, oczyścić się krwią; i bez rozlewu krwi nie ma remisji”. Werset ten podkreśla znaczenie poświęcenia Jezusa Chrystusa jako formy pokuty grzechów, tematu zbliżanego do Rzymian 3:25-26.
Rozdziały: