1 Ich frage also: Hat Gott sein Volk verstoßen? Keineswegs! Denn auch ich bin ein Israelit, ein Nachkomme Abrahams, aus dem Stamm Benjamin.
2 Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er einst erwählt hat. Oder wisst ihr nicht, was die Schrift von Elija berichtet? Elija führte Klage gegen Israel und sagte:
3 Herr, sie haben deine Propheten getötet und deine Altäre zerstört. Ich allein bin übrig geblieben, und nun trachten sie auch mir nach dem Leben.
4 Gott aber antwortete ihm: Ich habe siebentausend Männer für mich übrig gelassen, die ihr Knie nicht vor Baal gebeugt haben.
5 Ebenso gibt es auch in der gegenwärtigen Zeit einen Rest, der aus Gnade erwählt ist -
6 aus Gnade, nicht mehr aufgrund von Werken; sonst wäre die Gnade nicht mehr Gnade.
7 Das bedeutet: Was Israel erstrebt, hat nicht das ganze Volk, sondern nur der erwählte Rest erlangt; die übrigen wurden verstockt,
8 wie es in der Schrift heißt: Gott gab ihnen einen Geist der Betäubung, Augen, die nicht sehen, und Ohren, die nicht hören, bis zum heutigen Tag.
9 Und David sagt: Ihr Opfertisch werde für sie zur Schlinge und zur Falle, zur Ursache des Sturzes und der Bestrafung.
10 Ihre Augen sollen erblinden, sodass sie nichts mehr sehen; ihren Rücken beuge für immer!
11 Nun frage ich: Sind sie etwa gestrauchelt, damit sie zu Fall kommen? Keineswegs! Vielmehr kam durch ihr Versagen das Heil zu den Heiden, um sie selbst eifersüchtig zu machen.
12 Wenn aber schon durch ihr Versagen die Welt und durch ihr Verschulden die Heiden reich werden, dann wird das erst recht geschehen, wenn ganz Israel zum Glauben kommt.
13 Euch, den Heiden, sage ich: Gerade als Apostel der Heiden preise ich meinen Dienst,
14 weil ich hoffe, die Angehörigen meines Volkes eifersüchtig zu machen und wenigstens einige von ihnen zu retten.
15 Denn wenn schon ihre Verwerfung für die Welt Versöhnung gebracht hat, dann wird ihre Annahme nichts anderes sein als Leben aus dem Tod.
16 Ist die Erstlingsgabe vom Teig heilig, so ist es auch der ganze Teig; ist die Wurzel heilig, so sind es auch die Zweige.
17 Wenn aber einige Zweige herausgebrochen wurden und wenn du als Zweig vom wilden Ölbaum in den edlen Ölbaum eingepfropft wurdest und damit Anteil erhieltest an der Kraft seiner Wurzel,
18 so erhebe dich nicht über die anderen Zweige. Wenn du es aber tust, sollst du wissen: Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich.
19 Nun wirst du sagen: Die Zweige wurden doch herausgebrochen, damit ich eingepfropft werde.
20 Gewiss, sie wurden herausgebrochen, weil sie nicht glaubten. Du aber stehst an ihrer Stelle, weil du glaubst. Sei daher nicht überheblich, sondern fürchte dich!
21 Hat Gott die Zweige, die von Natur zum edlen Baum gehören, nicht verschont, so wird er auch dich nicht verschonen.
22 Erkenne die Güte Gottes und seine Strenge! Die Strenge gegen jene, die gefallen sind, Gottes Güte aber gegen dich, sofern du in seiner Güte bleibst; sonst wirst auch du herausgehauen werden.
23 Ebenso werden auch jene, wenn sie nicht am Unglauben fest halten, wieder eingepfropft werden; denn Gott hat die Macht, sie wieder einzupfropfen.
24 Wenn du aus dem von Natur wilden Ölbaum herausgehauen und gegen die Natur in den edlen Ölbaum eingepfropft wurdest, dann werden erst recht sie als die von Natur zugehörigen Zweige ihrem eigenen Ölbaum wieder eingepfropft werden.
25 Damit ihr euch nicht auf eigene Einsicht verlasst, Brüder, sollt ihr dieses Geheimnis wissen: Verstockung liegt auf einem Teil Israels, bis die Heiden in voller Zahl das Heil erlangt haben;
26 dann wird ganz Israel gerettet werden, wie es in der Schrift heißt: Der Retter wird aus Zion kommen, / er wird alle Gottlosigkeit von Jakob entfernen.
27 Das ist der Bund, den ich ihnen gewähre, / wenn ich ihre Sünden wegnehme.
28 Vom Evangelium her gesehen sind sie Feinde Gottes, und das um euretwillen; von ihrer Erwählung her gesehen sind sie von Gott geliebt, und das um der Väter willen.
29 Denn unwiderruflich sind Gnade und Berufung, die Gott gewährt.
30 Und wie ihr einst Gott ungehorsam wart, jetzt aber infolge ihres Ungehorsams Erbarmen gefunden habt,
31 so sind sie infolge des Erbarmens, das ihr gefunden habt, ungehorsam geworden, damit jetzt auch sie Erbarmen finden.
32 Gott hat alle in den Ungehorsam eingeschlossen, um sich aller zu erbarmen.
33 O Tiefe des Reichtums, der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unergründlich sind seine Entscheidungen, wie unerforschlich seine Wege!
34 Denn wer hat die Gedanken des Herrn erkannt? Oder wer ist sein Ratgeber gewesen?
35 Wer hat ihm etwas gegeben, sodass Gott ihm etwas zurückgeben müsste?
36 Denn aus ihm und durch ihn und auf ihn hin ist die ganze Schöpfung. Ihm sei Ehre in Ewigkeit! Amen.
Versículos relacionados com Der Brief an die Römer, 11:
Römer 11 befasst sich hauptsächlich mit der Beziehung zwischen den Juden und den Heiden im christlichen Glauben und betont die Souveränität Gottes und ihre Wahl und forderte das Volk Israel. Darüber hinaus unterstreicht das Kapitel die Bedeutung des Glaubens an Christus und seine erlösende Arbeit für die Errettung aller Menschen, sowohl Juden als auch Nichtjuden.
Jesaja 59:20: "Der Erlöser wird nach Zion kommen und zu denen, die Jakob konvertieren, sagen Sie den Herrn." Dieser Vers wird in Römer 11:26 zitiert, um Gottes Verheißung zu betonen, sein ausgewähltes Volk zu retten, einschließlich Juden und Nichtjuden, die an Jesus als Messias und Erlöser glauben.
Psalm 94:14: "Denn der Herr wird sein Volk weder verlassen, noch wird sein Erbe aufgeben." Dieser Vers unterstreicht Gottes Treue zu seinem Volk und seinem Bund, auch wenn sie scheitern. Dies ist relevant für das Thema Römer 11, das Gottes Wahl hervorhebt und das Volk Israel trotz ihres Ungehorsams und ihrem Unglauben anruft.
Deuteronomium 32:21: "Ich werde sie deshalb nicht Menschen provozieren, und eine verrückte Nation, die ich necken werde." Dieser Vers wird in Römer 10:19 zitiert, um zu veranschaulichen, wie Gott die Heilsrettung auch den Heiden verlängerte und den Neid und die Eifersucht der Juden verursacht. Dies ist für das Thema Römer 11 relevant, das hervorhebt, wie Gott einen größeren Zweck bei der Ausweitung der Erlösung auf alle Menschen, einschließlich Juden und Heiden, ausdehnt.
Psalm 69:22-23: "Sei dein Tisch vor ihnen in der Schleife und ihr Wohlstand in der Falle. Sie haben ihre Augen dunkler, damit sie nicht sehen und sie die Lenden ununterbrochen schütteln lassen." Dieser Vers wird in Römer 11:9-10 zitiert, um Gottes Urteil über diejenigen zu betonen, die ihn ablehnen, einschließlich Juden und Nichtjuden, die nicht an Jesus glauben. Dies unterstreicht die Bedeutung des Glaubens an Christus für die Erlösung.
Psalm 117:1: "Lob an den Herrn, alle Nationen, loben ihn, alle Völker." Dieser Vers unterstreicht die Erweiterung der Erlösung Gottes auf alle Menschen, unabhängig von seiner Herkunft oder Rasse. Dies ist relevant für das Thema Römer 11, das Gottes Souveränität und seine Entscheidung, sowohl Juden als auch Nichtjuden und die Bedeutung des Glaubens an Christus für die Erlösung zu retten, hervorhebt.
Rozdziały: