1 O Galates insensés ! qui vous a fascinés, vous aux yeux de qui a été tracée l'image de Jésus-Christ crucifié.
2 Voici seulement ce que je voudrais savoir de vous : Est-ce par les ?uvres de la Loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la soumission de la foi?
3 Avez-vous si peu de sens, qu'après avoir commencé par l'esprit, vous finissiez par la chair?
4 Avez-vous fait une telle expérience en vain? si toutefois c'est en vain.
5 Celui qui vous confère l'Esprit et qui opère parmi vous des miracles, le fait-il donc par les ?uvres de la Loi, ou par la soumission de la foi?
6 comme il est écrit : " Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. "
7 Reconnaissez donc que ceux-là sont fils d'Abraham, qui sont de la foi.
8 Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations par la foi, annonça d'avance à Abraham cette bonne nouvelle : " Toutes les nations seront bénies en toi. "
9 De sorte que ceux qui sont de la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
10 En effet tous ceux qui s'appuient sur les ?uvres de la Loi sont sous la malédiction; car il est écrit : " Maudit quiconque n'est pas constant à observer tout ce qui est écrit dans le libre de la Loi. "
11 Or que par la Loi nul ne soit justifié devant Dieu, cela est manifeste, puisque le " juste vivra par la foi. "
12 Or la Loi ne procède pas de la foi; mais elle dit : " Celui qui accomplira ces commandements vivra en eux. "
13 Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi, en se faisant malédiction pour nous, ? car il est écrit : " Maudit quiconque est pendu au bois, "
14 ? afin que la bénédiction promise à Abraham s'étendît aux nations dans le Christ Jésus, afin que nous pussions recevoir par la foi l'Esprit promis.
15 Frères, ? je parle selon les usages des hommes, ? un contrat en bonne forme, bien que l'engagement soit pris par un homme, n'est annulé par personne, et personne n'y ajoute.
16 Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa descendance. On ne dit pas : " Et à ses descendants, " comme s'il s'agissait de plusieurs; mais il dit : " A ta descendance, " comme ne parlant que d'un seul, savoir le Christ.
17 Voici ce que je veux dire : Dieu ayant conclu une alliance en bonne forme, la loi qui est venue quatre cent trente ans après ne la rend pas nulle, de manière à rendre vaine la promesse.
18 Car si l'héritage s'obtenait par la Loi, il ne viendrait plus d'une promesse; or, c'est par une promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
19 Pourquoi donc la Loi? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu'à ce que vint " la descendance " à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par les anges, par l'entremise d'un médiateur.
20 Or le médiateur n'est pas médiateur d'un seul; et Dieu est un.
21 La Loi va-t-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là ! S'il eût été donné une loi capable de procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
22 Mais l'Ecriture a tout enfermé sous le péché, afin que, par la foi en Jésus-Christ, ce qui avait été promis fût donné à ceux qui croient.
23 Avant que vînt la foi, nous étions enfermés sous la garde de la Loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
24 Ainsi la Loi a été notre pédagogue pour nous conduire au Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
25 Mais la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un pédagogue.
26 Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le Christ Jésus.
27 Vous tous, en effet, qui avez été baptisés dans le Christ, vous avez revêtu le Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec; il n'y a plus ni esclave ni homme libre; il n'y a plus ni homme ni femme : car vous n'êtes tous qu'une personne dans le Christ Jésus.
29 Et si vous êtes au Christ, vous êtes donc " descendance " d'Abraham, héritiers selon la promesse.
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Galates 3 aborde le thème de la justification par la foi par opposition à la justification par les œuvres de la loi. Paul soutient que la foi en Christ est le seul moyen d'être justifié devant Dieu et que la loi a été donnée pour montrer la nécessité de cette foi. Les versets liés à ce thème sont:
Romains 3:28 - "Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, quelles que soient les œuvres de la loi." Ce verset résume l'argument central de Paul dans Galates 3 que la justification ne vient que par la foi et non par les œuvres de la loi.
Éphésiens 2:8-9 - "Car par grâce, vous êtes sauvé, par la foi; et il ne vient pas de vous; c'est le don de Dieu. Il ne vient pas des œuvres, de sorte que personne ne peut glorer." Ce verset met en évidence la grâce de Dieu comme la source du salut et souligne que la foi est le moyen par lequel nous recevons cette grâce, pas les œuvres de la loi.
Romains 4:3-5 - "Pour que dit l'Écriture? Abraham croyait en Dieu, et cela lui a été imputé comme justice. Maintenant, celui qui fait du travail ne lui est pas imputé la récompense selon Grace, mais selon à dette; mais ;, à celle qui ne pratique pas, mais croit en celle qui justifie les méchants, sa foi lui est imputée comme justice. " Ce verset utilise l'exemple d'Abraham pour montrer que la justification vient par la foi et non par les œuvres, car la foi d'Abraham a été imputée comme justice.
Galates 2:16 - "Sachant que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous avons aussi cru en Jésus-Christ, être justifié par la foi en Christ, et non par les œuvres de la loi ; Aucune œuvre de la loi, aucune chair ne sera justifiée. " Ce verset renforce l'argument de Paul dans Galates 3 que la justification ne vient que par la foi et non par les œuvres de la loi.
Philippiens 3:9 - "Et étant trouvé en lui, n'ayant pas ma justice qui vient de la loi, mais qui vient par la foi en Christ, à savoir la justice qui vient de Dieu par la foi." Ce verset souligne que la justice ne passe pas par les œuvres de la loi, mais uniquement par la foi en Christ.
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