Markuksen evankeliumi, 2

25. Hän sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hän ja hänen seuralaisensa olivat puutteessa ja heidän oli nälkä, Mark. 2:26 kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Abjatarin aikana ja söi näkyleivät, joita ei ollut lupa syödä muiden kuin pappien, ja antoi myös niille, jotka hänen kanssansa olivat?"

Wersety związane z Markuksen evankeliumi, 2:

St. Mark 2 esittelee useita kertomuksia, jotka korostavat Jeesuksen auktoriteettia Jumalan Poikaksi. Ensimmäisessä jaksossa Jeesus parantaa halvaantuneen sanonnan, että hänen syntinsä annetaan anteeksi, mikä aiheuttaa nöyryyttä läsnä olevien kirjoittajien välillä. Sitten Jeesus kutsuu Leviä seuraamaan häntä ja illallista talossa muiden publikaanien ja syntisten kanssa. Jälleen kerran fariseukset kyseenalaistavat Jeesuksen käyttäytymistä. Hän vastaa sanomalla, että hän tuli kutsumaan syntisiä parannukseen eikä vanhurskaan. Lopuksi fariseukset kyseenalaistavat Jeesusta paastoamisesta, ja se vastaa metaforilla uuden laastarin asettamisen mahdottomuudesta vanhaan mekkoon.

Roomalaisille 3:23: "Sillä kaikki ovat syntiä ja puutteellisia ovat Jumalan kunniaa." Tämä jae korostaa synnin yleistä tilaa. Jeesus tarjosi fyysistä paranemista halvaantumiselle, mutta ennen sitä hän sanoi, että hänen syntinsä annettiin anteeksi. Tämä osoittaa, että fyysinen paraneminen on vain henkisen paranemisen osoitus, jota kaikki tarvitsevat.

Jesaja 42:6: "Minä, Herra, kutsun sinua vanhurskaudeksi, ja minä otan sinut kädestä ja pidän sinut, ja minä annan sinulle ihmisten liiton ja pakanoiden valon." Jeesus kutsuu Leviä seuraamaan häntä ja illallista syntisten ja publikaanien kanssa. Tämä edustaa kaikenlaisten ihmisten sisällyttämistä pelastuksen viestiin.

Luuk. Tämä kohta vahvistaa Jeesuksen vastausta fariseuksiin siitä, miksi hän syö publikaanien ja syntisten kanssa. Hän tuli kutsumaan syntisiä parannukseen, ei vanhurskaan.

Kolossilaiset 2:23: ", joilla on todellakin jonkin verran viisautta, vapaaehtoista omistautumista, nöyryyttä ja kehon kurinalaisuutta, mutta ne eivät ole muuta kuin lihan tyytyväisyyttä." Tämä kohta muistuttaa Jeesuksen metaforia uuden vanhan mekon laastarin yli. Hän osoittaa, että paastoaminen uskonnollisena käytännönä voi olla tehotonta, kun sitä harjoitetaan pinnallisesti ilman todellista yhteyttä Jumalaan.

Matt. 12:8: "Ihmisen Pojan kannalta sapatti on Herra." Tämä jae vahvistaa Jeesuksen auktoriteettia Jumalan Poikaksi. Hän käyttää tätä auktoriteettia anteeksi synteihin, parantaakseen halvaantumista ja kyseenalaistaa fariseusten pinnan uskonnolliset käytännöt.