2 Maccabées, 10

31. 20.500 fantassins et 600 cavaliers furent alors égorgés.

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Le chapitre 10 de 2 Maccabees raconte comment Judas Macabeu a conduit ses hommes à retrouver le temple de Jérusalem et à le purifier après la profanation des Séleucides. Il décrit également comment Judas et ses hommes ont célébré le groupe de dévouement, qui célèbre la rédemption du temple. Les versets sélectionnés ci-dessous sont liés aux thèmes du chapitre:

2 Chroniques 7:16: "Pour l'instant, j'ai choisi et consacré cette maison pour que mon nom y soit pour toujours; mes yeux seront fixés et mon cœur tous les jours." Ce verset parle de l'importance du temple en tant que lieu de culte et de la présence de Dieu.

Psaume 118:27: "Le Seigneur est Dieu, et il nous a donné sa lumière. Forme une procession avec des branches aux cornes de l'autel." Ce psaume est souvent chanté pendant la fête du dévouement, et le verset sélectionné parle de la joie de louer Dieu dans le temple.

Ésaïe 60:1-3: "Rise, brille, car votre lumière vient, et la gloire du Seigneur est née sur vous. Car l'obscurité couvre la terre, et les ténèbres les peuples; Seigneur viendra naître, et Sa gloire sera vue sur vous. " Ce passage prophétique parle de la restauration d'Israël et de l'arrivée du Messie.

Hébreux 9:22-24: "Maintenant, presque toutes choses, selon la loi, se purifient avec du sang; et sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission. Il était donc nécessaire que les figures des choses célestes aient été purifiées avec de tels sacrifices, Mais les choses célestes elles-mêmes, avec des sacrifices supérieurs à ceux-ci. Car le Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait par les mains, une figure du vrai, mais dans le ciel lui-même, pour nous apparaître maintenant devant le visage de Dieu. " Cet extrait de la lettre aux Hébreux établit un lien entre le sacrifice de Jésus et la purification du temple.

Apocalypse 21:22-23: "Mais je n'ai pas vu le temple dedans, car votre temple est le Seigneur Dieu Tout-Puissant et l'agneau." Ce verset décrit la vue de l'apôtre Jean de la Nouvelle-Jérusalem, où il n'y a pas de temple physique parce que Dieu est le temple.