Izaija, 3
11. Jao opakome, zlo æe mu biti, na nj æe pasti djela ruku njegovih."
11. Jao opakome, zlo æe mu biti, na nj æe pasti djela ruku njegovih."
Izaija 3 opisuje Božju pravednost protiv nacije Jude, koja je postala korumpirana i neposlušna. Bog uklanja korumpirane vođe i, kao rezultat, ljudi ostaju bez vodstva i zaštite. Poglavlje također ističe ispraznost i aroganciju žena Jude, koje su pridonijele moralnom propadanju nacije. Ispod je pet stihova povezanih s temama koje se odnose na Izaiju 3:
Izaija 3:10-11: "Recite im pravednicima da će dobro; jer će pojesti plod svojih djela. Jao je zlim! Jedva će učiniti ono što su vam učinile vaše ruke." Ovi stihovi ističu Božju pravednost da nagradi pravedne i kažnjava zle. To je izravno povezano s temom božanske pravde opisane u Izaiji 3.
Izaija 3,16: "Gospodin je rekao više, budući da su kćeri Siona lagane, a oni hodaju s podignutim vratom i besramnim očima; i da hodaju u kratkim stepenicama, čineći ukrase nogu;" Ovaj stih naglašava aroganciju i ispraznost žena Jude, što je važna tema u Izaiji 3.
Izaija 3,17: "Gospodin će napraviti glavu kćeri Siona, a Gospodin će otkriti njegovu sramotu." Ovaj je stih nastavak teme ispraznosti i arogancije žena Jude i kazne koju će Bog donijeti.
Izaija 3:25-26: "Vaši će ljudi pasti u mač, a vaš moćni u bitci. I njihova će vrata oplakivati i oplakivati; a ona će se, pusto, temeljiti na zemlji." Ovi stihovi opisuju posljedicu uklanjanja Judinih korumpiranih vođa. Bez smjernica i zaštite, nacija je ostala ranjiva i izložena napadima.
Izaija 3:11: "Jao zlim! Jedva će; za ono što su vam ruke učinile." Opet, ovaj stih naglašava Božju pravednost u kažnjavanju zlih Juda. Korupcija i neposlušnost ljudi imaju ozbiljne posljedice, koje su istaknute u Izaiji 3.
“A meditação não é um meio para chegar a Deus, mas um fim. A finalidade da meditação é o amor a Deus e ao próximo.” São Padre Pio de Pietrelcina