Knjiga Izlaska, 28
20. a u èetvrtom redu: krizolit, oniks i jaspis. Neka budu ukovani u zlatne okvire.
20. a u èetvrtom redu: krizolit, oniks i jaspis. Neka budu ukovani u zlatne okvire.
Exodus 28 bavi se odjećom koji bi svećenici trebali nositi kako bi obavljali svete usluge u tabernakulu. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u poglavlju, isključujući Exodus 28 stihove:
Levit 8:13: "Također je priveo Aarona i svoju djecu i oprao vodom." Ovaj stih opisuje pripremu svećenika za svetu službu, koja je uključivala pranje. To se odnosi na Exodus 28, koji govori o svećeničkom odjevnom predmetu, važnom dijelu pripreme za službu.
Levit 10:10: "Da bi napravio razliku između sveca i profane i između nečistih i čistog." Ovaj stih govori o razlici između svetog i profanog, čistog i nečistog. To se odnosi na Exodus 28, koji govori o svećeničkom odjevnom obliku kao oblika posvećenja i odvajanja svete službe.
Izaija 61:10: "Radujem se Gospodinu, duša mi se raduje svom Bogu; jer se odjeven u odjeću spasenja, prekrio me plaštama pravde." Ovaj stih govori o radosti Božjeg naroda zbog odjeće u odjeću spasenja i pravde. To se odnosi na Exodus 28, koji govori o svećeničkom odjevnom predmetu kao simbolu pravde i spasenja.
Hebrejima 4:14: "Imajući stoga velikog visokog svećenika koji je probio nebo, Isus, Sin Božji, čvrsto se prilijepimo za priznanje naše nade." Ovaj stih govori o Isusu kao velikom svećeniku koji nas prolazi. To se odnosi na Exodus 28, koji govori o svećeničkom odjevnom predmetu kao oblika reprezentacije velikog svećenika koji se zalaže za Izrael.
Otkrivenje 1:6: "I učinilo nas kraljevima i svećenicima Bogu i njegovom Ocu; slava i moć zauvijek i moć. Amen." Ovaj stih govori o identitetu Božjeg naroda kao kraljeva i svećenika. To se odnosi na Exodus 28, koji govori o svećeničkom odjevnom predmetu kao oblika svećeničkog identiteta i kao sredstvo približavanja Bogu.
“O amor tudo esquece, tudo perdoa, sem reservas.” São Padre Pio de Pietrelcina