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legw de ef oson cronon o klhronomoV nhpioV estin ouden diaferei doulou kurioV pantwn wn (Gálatas 4, 1)
eiV kurioV mia pistiV en baptisma (Efésios 4, 5)
oudeiV gar pote thn eautou sarka emishsen all ektrefei kai qalpei authn kaqwV kai o kurioV thn ekklhsian (Efésios 5, 29)
kai oi kurioi ta auta poieite proV autouV anienteV thn apeilhn eidoteV oti kai umwn autwn o kurioV estin en ouranoiV kai proswpolhyia ouk estin par autw (Efésios 6, 9)
kai pasa glwssa exomologhshtai oti kurioV ihsouV cristoV eiV doxan qeou patroV (Filipenses 2, 11)
to epieikeV umwn gnwsqhtw pasin anqrwpoiV o kurioV egguV (Filipenses 4, 5)
autoV de o qeoV kai pathr hmwn kai o kurioV hmwn ihsouV cristoV kateuqunai thn odon hmwn proV umaV (I Tessalonicenses 3, 11)
umaV de o kurioV pleonasai kai perisseusai th agaph eiV allhlouV kai eiV pantaV kaqaper kai hmeiV eiV umaV (I Tessalonicenses 3, 12)
to mh uperbainein kai pleonektein en tw pragmati ton adelfon autou dioti ekdikoV o kurioV peri pantwn toutwn kaqwV kai proeipamen umin kai diemarturameqa (I Tessalonicenses 4, 6)
oti autoV o kurioV en keleusmati en fwnh arcaggelou kai en salpiggi qeou katabhsetai ap ouranou kai oi nekroi en cristw anasthsontai prwton (I Tessalonicenses 4, 16)
kai tote apokalufqhsetai o anomoV on o kurioV analwsei tw pneumati tou stomatoV autou kai katarghsei th epifaneia thV parousiaV autou (II Tessalonicenses 2, 8)
autoV de o kurioV hmwn ihsouV cristoV kai o qeoV kai pathr hmwn o agaphsaV hmaV kai douV paraklhsin aiwnian kai elpida agaqhn en cariti (II Tessalonicenses 2, 16)