1 Quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi;
2 et ce fut d`après une révélation que j`y montai. Je leur exposai l`Évangile que je prêche parmi les païens, je l`exposai en particulier à ceux qui sont les plus considérés, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain.
3 Mais Tite, qui était avec moi, et qui était Grec, ne fut pas même contraint de se faire circoncire.
4 Et cela, à cause des faux frères qui s`étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus Christ, avec l`intention de nous asservir.
5 Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l`Évangile fût maintenue parmi vous.
6 Ceux qui sont les plus considérés-quels qu`ils aient été jadis, cela ne m`importe pas: Dieu ne fait point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considérés ne m`imposèrent rien.
7 Au contraire, voyant que l`Évangile m`avait été confié pour les incirconcis, comme à Pierre pour les circoncis, -
8 car celui qui a fait de Pierre l`apôtre des circoncis a aussi fait de moi l`apôtre des païens, -
9 et ayant reconnu la grâce qui m`avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d`association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.
10 Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j`ai bien eu soin de faire.
11 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu`il était répréhensible.
12 En effet, avant l`arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens; et, quand elles furent venues, il s`esquiva et se tint à l`écart, par crainte des circoncis.
13 Avec lui les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas même fut entraîné par leur hypocrisie.
14 Voyant qu`ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l`Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens et non à la manière des Juifs, pourquoi forces-tu les païens à judaïser?
15 Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d`entre les païens.
16 Néanmoins, sachant que ce n`est pas par les oeuvres de la loi que l`homme est justifié, mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d`être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi.
17 Mais, tandis que nous cherchons à être justifié par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché? Loin de là!
18 Car, si je rebâtis les choses que j`ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur,
19 car c`est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.
20 J`ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n`est plus moi qui vis, c`est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m`a aimé et qui s`est livré lui-même pour moi.
21 Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s`obtient par la loi, Christ est donc mort en vain.
Versículos relacionados com Galates, 2:
Galates 2 traite du conflit entre Paul et les Judaizers qui ont enseigné que les Gentils devaient suivre la loi de la mosaïque à sauver. Dans ce chapitre, Paul défend son autorité apostolique et son message de salut par la foi en Jésus-Christ, et non par les œuvres de la loi. Il rapporte également sa rencontre avec Peter dans Antioche, où Peter a agi hypocritiquement alors qu'il s'éloignait des Gentils en raison de la pression des Judaizers. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans les Galates 2:
Romains 3:28: "Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, quelles que soient les œuvres de la loi." Ce verset réaffirme le message central de Paul dans Galates 2 que le salut est par la foi en Jésus-Christ, et non par les œuvres de la loi.
Éphésiens 2:8-9: "Car par grâce, vous êtes sauvé, par la foi; et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu; pas des œuvres, afin que personne ne puisse glorifier." Ce verset renforce également l'idée que le salut est par la grâce de Dieu, reçu par la foi, et non par les œuvres de la loi.
Actes 15:1: "Alors certains hommes qui étaient descendus de Judée ont enseigné à leurs frères, si vous ne circoncisez pas à la coutume de Moïse, vous ne pouvez pas être sauvé." Ce verset illustre le conflit entre les Judaizers et les chrétiens gentils, qui pensaient que la circoncision et l'obéissance à la loi étaient nécessaires au salut.
Actes 15:10: "Maintenant, pourquoi essayez-vous Dieu, mettant le col des disciples un joug que ni nos parents ni nous ne pourrions supporter?" Ce verset est une déclaration de Pierre pendant le Conseil de Jérusalem, où il a reconnu que la loi mosaïque était trop lourde pour les Gentils et qu'ils étaient sauvés par la grâce de Dieu, tout comme les Juifs.
Colossians 2:16-17: "Par conséquent, personne ne vous juge pour manger, ou boire, ou à cause des jours de fête, ou de la nouvelle lune, ou des samedis, qui sont des ombres de choses qui viendront; mais le corps vient du Christ. " Ce verset souligne que les pratiques de la loi mosaïque, comme les jours de fête et les samedis, étaient des ombres de ce qui allait venir en Christ et n'étaient plus nécessaires au salut.
Capítulos: