18. Micheasz z Moreszet był prorokiem w czasach Ezechiasza, króla judzkiego, i mówił do całego narodu judzkiego, co następuje: To mówi Pan Zastępów: Syjon zostanie zaorany jak pole, Jerozolima - obrócona w gruzy, a góra świątyni - w zalesione wzgórze.
Rozdział Jeremiasza dotyczy proroctwa Proroka o zniszczeniu świątyni i Jerozolimy oraz o tym, jak religijni i politycy zareagowali na to przesłanie. Oskarżyli go o bluźnierstwo i zagrozili mu śmiercią, ale Jeremiasz zachował swoją pozycję. Poniżej znajduje się pięć wersetów związanych z tematami omówionymi w tym rozdziale:
2 Królowie 19:2 - „Wysłali Eliakima, który był nad domem, oraz Sebna, sekretarza i starszych kapłanów, ubranych w torby, Izajasza syna Amoz Proroka”. Werset ten wspomina proroka Izajasza, który również prorokował o zniszczeniu Jerozolimy oraz o tym, jak przywódcy szukali wskazówek.
Ezechiel 33:30-33- „Tak więc, synu człowieka, mów do dzieci waszego ludu i mów im, kiedy robię miecz na ziemi, a lud Ziemi bierze człowieka własnych warunków , i stanowić to dla jego Atalaia; i przychodzi, by zobaczyć miecz, który przybył na ziemię, i dotknąć trąby i ostrzec ludzi, jeśli ten, kto słyszy dźwięk trąbki, nie zostanie ostrzeżony, a miecz i miecz i miecz i miecz i miecz i miecz i miecz i miecz i miecz i The Miecz i Miecz i przyjęcie, twoja krew będzie nad twoją głową. " Ten werset mówi o odpowiedzialności przywódców, by ostrzec ludzi przed bezpośrednim zniszczeniem i ich konsekwencjami.
Lamentacje 2:6 - „I zastanawiał się nad swoim tabernakulum jako ogród; zniszczył miejsce swojego zboru; Pan sprawił uroczyste festiwale, a szabat zapomniał, a oburzenie jego gniewu odrzuciło króla i księdza”. Ten werset opisuje zniszczenie świątyni i odrzucenie przywódców religijnych przez Boga.
AMOS 7:12-13 - „A ja powiedziałem Amosowi do Amazjasza, nie jestem prorokiem, nie ma syna proroka, ale bydłem i kultywatorem Sicomoros; ale Pan wziął mnie od śledzenia stada, a Pan powiedział, że Pan powiedział Do mnie idź i prorokuje dla mojego ludu Izraela ”. Ten werset opowiada o wezwaniu Proroka Amosa i o tym, jak Bóg może wybrać każdego, aby być jego posłańcem, niezależnie od jego pochodzenia lub zawodu.
Dzieje 5:27-29-„A przynosząc je, przedstawili je Radzie. A najwyższy kapłan przesłuchał ich, mówiąc: nie wysyłamy ci wyraźnie, że nie nauczysz się w tym imieniu? I oto masz wypełnione doktryną i chcę na nas krwi tego człowieka. ” Werset ten pokazuje, w jaki sposób przywódcy religijni Nowego Testamentu ścigają tych, którzy głosili przesłanie Boga, a także przywódców Jerozolimy w czasach Jeremiasza.
“E’ na dor que o amor se torna mais forte.” São Padre Pio de Pietrelcina