Księga Micheasza, 1

16. Wyrywaj włosy - i zgól je - nad dziećmi, twoją radością; rozszerz łysinę jak to jest u sępa, bo pójdą one w niewolę daleko od ciebie.

Versos relacionados con Księga Micheasza, 1:

Rozdział 1 Księgi Micheasza przedstawia przesłanie boskiego wyroku nad miastami Judy, Samarii i Jerozolimy, z powodu ich grzechów i niesprawiedliwości. Przesłuchując całą Biblię, znalazłem następujące wersety związane z tematami omówionymi w tym rozdziale:

Izajasza 10:1-2: „Biada dla tych, którzy dekretują niesprawiedliwe prawa, tych, którzy piszą prawa ucisku, pozbawiać biednych ich praw i wyrwać prawo dotkniętych moim ludem; rozebranie wdów i kradzież sierot ! ” Werset ten mówi o niesprawiedliwości i ucisku, jakie praktykują mieszkańcy Judy, o których wspomniano w Micheaszi 1.

Ezechiel 22:30: „Szukałem człowieka człowieka, który podniósł ścianę i włożył przede mną lukę na korzyść tej ziemi, aby nie zniszczyć go; ale nikomu nie myślałem”. W tym wersecie Bóg ubolewa, że ​​nie ma nikogo, kto mógłby wstawiać się za Judę, unikając w ten sposób boskiego sądu, który ma się nastąpić, który jest podobny do sytuacji opisanej w Micheaszi 1.

Jeremiasz 26:18: „Micheasz, morastite, prorokowany w czasach Ezechiasza, króla Judy, i rozmawiał z całym ludem Judy, mówiąc: W ten sposób Pana gospodarzy: Syjon zostanie sporządzony jako pole i Jerozolima stanie się w ruinach Montões, a montaż ten dom na wysokich miejscach lasu ”. Ten werset wspomina proroka Micheasza i jego proroctwa o boskim wyroku, który miałby miejsce w Judy i Jerozolimie, jak opisano w Micheaszi 1.

Ozeasz 10:10: „Ukarłem ich, kiedy chciałem; ludzie zgromadzą się przeciwko nim, gdy zostaną ukarani za podwójny grzech”. Ten werset mówi o boskiej karie, która zostanie wysłana na lud Izraela z powodu ich grzechów, który jest podobny do sytuacji opisanej w Micheaszi 1.

Psalm 50:3: „Nasz Bóg przyjdzie i nie będzie milczeć; W tym wersecie Bóg jest opisywany jako sędzia, który przyjdzie, aby osądzić swój lud, który jest podobny do przesłania boskiego sądu przedstawionego w Micheaszi 1.