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labeur non moins difficile que celui de l'ordonnateur d'unfestin, qui cherche à procurer l'avantage des autres.Cependant, pour mériter la reconnaissance de plusieurs,nous prendrons sur nous avec plaisir cette lourdetâche, (2 Maccabées 2, 28)
Les Gentils, qui s'étaient enfuis de la Judéedevant Judas, se rassemblèrent par troupes autour deNicanor, pensant bien que l'infortune et le malheur des Juifstourneraient à leur propre avantage. (2 Maccabées 14, 14)
Quel avantage revient-il à l'homme de toute la peine qu'il se donne sous le soleil? (Ecclésiaste (or Qohélet) 1, 3)
Et j'ai vu que la sagesse a autant d'avantage sur la folie, que la lumière sur les ténèbres: (Ecclésiaste (or Qohélet) 2, 13)
Quel est l'avantage, pour celui sui travaille, de la peine qu'il se donne? (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 9)
Car le sort des enfants des homes est le sort de la bête: ils ont un même sort; comme l'un meurt, l'autre meurt aussi, il n'y a qu'un même souffle pour tous; l'avantage de l'homme sur la bête est nul, car tout est vanité. 20.Tout va dans un même lieu; tout est sorti de la poussière, et tout retourne à la poussière. (Ecclésiaste (or Qohélet) 3, 19)
Un avantage pour le pays à tous égards, c'est un roi qui donne ses soins à l'agriculture. (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 8)
Quand les biens se multiplient, ceux qui les mangent se multiplient aussi; et quel avantage en revient-il à leurs possesseurs, sinon qu'ils les voient de leurs yeux? (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 10)
C'est encore là un grave mal, qu'il s'en aille comme il est venu: et quel avantage lui revient-il d'avoir travaillé pour le vent? (Ecclésiaste (or Qohélet) 5, 15)
Car quel avantage a le sage sur l'insensé? quel avantage a le pauvre qui sait se conduire devant les vivants? (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 8)
Car il y a beaucoup de paroles qui ne font qu'accroître la vanité: quel avantage en revient-il à l'homme? (Ecclésiaste (or Qohélet) 6, 11)
Car telle la protection de l'argent, telle la protection de la sagesse; mais un avantage du savoir, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent. (Ecclésiaste (or Qohélet) 7, 12)