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kai auton eiV assuriouV dhsanteV aphnegkan xenia tw basilei iarim en domati efraim dexetai kai aiscunqhsetai israhl en th boulh autou (Oséias 10, 6)
kai nun ina ti egnwV kaka mh basileuV ouk hn soi h h boulh sou apwleto oti katekrathsan sou wdineV wV tiktoushV (Miquéias 4, 9)
kai autoV lhmyetai arethn kai kaqietai kai katarxei epi tou qronou autou kai estai o iereuV ek dexiwn autou kai boulh eirhnikh estai ana meson amfoterwn (Zacarias 6, 13)
outoV ouk hn sugkatateqeimenoV th boulh kai th praxei autwn apo arimaqaiaV polewV twn ioudaiwn oV kai prosedeceto kai autoV thn basileian tou qeou (São Lucas 23, 51)
touton th wrismenh boulh kai prognwsei tou qeou ekdoton labonteV dia ceirwn anomwn prosphxanteV aneilete (Atos dos Apóstolos 2, 23)
poihsai osa h ceir sou kai h boulh sou prowrisen genesqai (Atos dos Apóstolos 4, 28)
kai ta nun legw umin aposthte apo twn anqrwpwn toutwn kai easate autouV oti ean h ex anqrwpwn h boulh auth h to ergon touto kataluqhsetai (Atos dos Apóstolos 5, 38)
dabid men gar idia genea uphrethsaV th tou qeou boulh ekoimhqh kai proseteqh proV touV pateraV autou kai eiden diafqoran (Atos dos Apóstolos 13, 36)
twn de stratiwtwn boulh egeneto ina touV desmwtaV apokteinwsin mhtiV ekkolumbhsaV diafugoi (Atos dos Apóstolos 27, 42)