Das Evangelium nach Lukas, 23

55. Die Frauen, die mit Jesus aus Galiläa gekommen waren, gaben ihm das Geleit und sahen zu, wie der Leichnam in das Grab gelegt wurde.

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Der heilige Lukas 23 berichtet über das Urteil, die Verurteilung und Kreuzigung Jesu. Darüber hinaus präsentiert das Kapitel auch einige Personen, die an der Kreuzigung beteiligt sind, wie Pilatus und gekreuzigte Kriminelle mit Jesus. Im Folgenden finden Sie fünf Verse mit den Themen, die in São Luke 23 behandelt werden:

Jesaja 53:5: "Aber er wurde durch unsere Übertretungen und den Boden für unsere Ungerechtigkeiten verwundet; die Strafe, die uns Frieden bringt, war mit ihm, und durch seine Fußstapfen wurden wir geheilt." Dieser prophetische Vers Jesaja bezieht sich auf die Kreuzigung Jesu, in der er von den Sünden der Menschheit verwundet und getötet wurde.

Johannes 19:11: "Jesus antwortete:" Sie hätten keine Autorität über mich, wenn Sie Ihnen nicht von Ihnen gegeben würden; also wer gab mir eine größere Sünde. " Jesus behauptet, dass Pilatus keine Autorität über ihn hätte, wenn es von Gott nicht erlaubt wäre und dass die wahre Schuld auf diejenigen fällt, die ihn befreit haben.

Markus 15:34: "Und in der neunten Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme und sagte: Eli, Eli, Lemá Sabactani, was bedeutet: Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Dieser Vers zeigt die letzten Worte Jesu am Kreuz, als er Gottes Verlassenheit in seinem Tod spürte.

Markus 15:38: "Und der Schleier des Heiligtums wurde in zwei Teilen von oben nach unten zerrissen." Dieser Vers beschreibt ein übernatürliches Ereignis, das nach dem Tod Jesu auftrat, als der Tempelschleier zerrissen wurde, was darauf hinweist, dass jetzt jeder direkten Zugang zu Gott hat.

Markus 15:46: "Und nachdem er ein Leinentuch gekauft und ihn vom Kreuz genommen hatte, wickelte er ihn in ihn und legte ihn in einen Grab, der in den Felsen gezogen wurde, und drehte einen Stein zur Tür des Grabes." Dieser Vers erzählt die Beerdigung Jesu, der ein entscheidender Moment in der Geschichte der Erlösung ist, da er den Beginn der Auferstehung und des Sieges über den Tod markiert.