Maccabei 2, 10

1. Il Maccabeo intanto e i suoi uomini, guidati dal Signore, rioccuparono il tempio e la città,

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Il capitolo 10 di 2 Maccabei racconta la storia di come Giuda Macabeu ha portato i suoi uomini a riguadagnare il tempio di Gerusalemme e purificarlo dopo la profanazione da parte dei Seleucidi. Descrive anche come Giuda e i suoi uomini hanno celebrato il partito di dedizione, che celebra la redenzione del tempio. I versetti selezionati di seguito sono correlati ai temi del capitolo:

2 Cronache 7:16: "Per ora ho scelto e consacrato questa casa in modo che il mio nome sia dentro per sempre; i miei occhi saranno fissi e il mio cuore ogni giorno". Questo verso parla dell'importanza del tempio come luogo di culto e presenza di Dio.

Salmo 118:27: "Il Signore è Dio e ci ha dato la sua luce. Forma una processione con i rami alle corna dell'altare". Questo salmo viene spesso cantato durante la festa della dedizione e il verso selezionato parla della gioia di lodare Dio nel tempio.

Isaia 60:1-3: "Alzati, brilla, per la tua luce arriva e la gloria del Signore nasce su di te. Poiché l'oscurità copre la terra e l'oscurità i popoli; il Signore verrà a nascere e nascerà La sua gloria sarà vista su di te. " Questo passaggio profetico parla del restauro di Israele e dell'arrivo del Messia.

Ebrei 9:22-24: "Ora, quasi tutte le cose, secondo la legge, purificano se stessi con il sangue; e senza spargimento di sangue non vi è alcuna remissione. Era quindi necessario che le figure delle cose celesti fossero purificate con tali sacrifici, Ma le cose celesti stesse, con sacrifici superiori a questi. Perché Cristo non è entrato in un santuario fatto per mano, figura del vero, ma in paradiso stesso, per apparire ora per noi davanti al volto di Dio. " Questo estratto dalla lettera agli ebrei fa una connessione tra il sacrificio di Gesù e la purificazione del tempio.

Apocalisse 21:22-23: "Ma non ho visto il tempio, poiché il tuo tempio è il Signore Dio Onnipotente e l'Agnello." Questo verso descrive la visione dell'apostolo Giovanni di Nuova Gerusalemme, dove non esiste un tempio fisico perché Dio è il tempio.