Juges, 5

14. D'Ephraïm sont venus ceux qui ont leur racine en Amalec;derrière toi, Benjamin s'est joint à tes troupes;de Machir, des chefs sont descendus; de Zabulon des conducteurs,avec le bâton du scribe.

Versos relacionados con Juges, 5:

Les juges 5, également connus sous le nom de la chanson de Deborah, sont un poème qui célèbre la victoire d'Israël sur l'armée de Canaan dirigée par Sisera. La chanson a été écrite par Deborah, une prophétesse et juge en Israël. Vous trouverez ci-dessous cinq versets liés aux sujets abordés dans les juges 5:

Exode 15:1: "Alors Moïse et les Israélites ont chanté cette chanson au Seigneur:" Je chanterai au Seigneur, car il est grand; il a jeté le cheval et son chevalier dans la mer. "" Ceci est la chanson de Moïse Célébrant la victoire d'Israël sur l'armée de Pharaon. Il est pertinent pour les juges 5, où Debora chante une chanson similaire célébrant la victoire d'Israël sur l'armée de Canaan.

Ésaïe 41:10: "N'ayez pas peur, car je suis avec vous; n'ayez pas peur, car je suis votre Dieu. Je vais vous renforcer et vous aider; je vous tiendrai avec ma main droite victorieuse." Ce verset explique comment Dieu est avec son peuple et les renforce. Il est pertinent pour les juges 5, où la victoire d'Israël sur l'armée de Canaan est créditée à Dieu.

Psaume 83:18: "Faites-leur savoir que seul vous, dont le nom est Seigneur, êtes les plus élevés sur toute la terre." Ce verset explique comment Dieu est le seul Dieu vrai et suprême. Il est pertinent pour les juges 5, où la victoire d'Israël est créditée à Dieu, qui est le seul Dieu vrai et suprême.

Isaiah 42:8: "Je suis le Seigneur; c'est mon nom! Je ne donnerai pas ma gloire à une autre, ni les images de mes éloges." Ce verset explique comment Dieu ne partage pas sa gloire avec les autres et n'est pas adoré à travers des images. Il est pertinent pour les juges 5, où la victoire d'Israël est créditée à Dieu, qui n'est pas adorée à travers des images.

Psaume 68:1: "Dieu surgit et ses ennemis se dispersaient; Ce verset parle de la façon dont Dieu est redouté par ses ennemis. Il est pertinent pour les juges 5, où la victoire d'Israël sur l'armée de Canaan est crédité à Dieu, qui est redouté par ses ennemis.