Hébreux, 9

11. Mais le Christ étant venu comme pontife des biens futurs, a traversé un tabernacle plus grand et plus parfait, qui n'a pas été fait de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'appartient point à cette création,

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Hébreux 9 traite principalement sur la comparaison entre le système de sacrifices de l'Ancien Testament et le sacrifice de Jésus-Christ, qui s'est offert comme un sacrifice éternel. De plus, le chapitre souligne également l'importance du sang dans la rémission des péchés et la nécessité d'une mort unique à expier les péchés de toute l'humanité.

Lévitique 17:11: "Car la vie de la chair est dans le sang. Je viendrai à l'autel pour faire l'expiation pour vos âmes, car c'est le sang qui fera l'expiation par la vie." Ce verset souligne l'importance du sang comme moyen d'expiation pour les péchés.

Hébreux 9:22: "Et presque toutes choses, selon la loi, se purifient avec du sang; et sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission." Ce verset renforce l'importance du sang dans la rémission des péchés et met en évidence la nécessité d'un sacrifice d'effusion de sang pour la rémission.

Ésaïe 53:5-6: "Mais il a été blessé à cause de nos transgressions et du terrain à cause de nos iniquités; la punition qui nous amène la paix était sur lui, et par ses pas, nous avons été guéris. Nous avons tous marché comme mouton chacun de l'une des moutons s'est essuyé sur son chemin, mais le Seigneur lui a chuté l'iniquité de nous tous. " Ce verset décrit la mort de Jésus comme un sacrifice pour les péchés de l'humanité, soulignant l'importance de sa mort comme une expiation pour les péchés.

Hébreux 10:4: "Car il est impossible pour le sang des taureaux et des chèvres d'éliminer les péchés." Ce verset renforce l'idée que le système de sacrifices de l'Ancien Testament n'était pas suffisant pour expier les péchés, soulignant la nécessité d'un sacrifice parfait pour la rémission.

Hébreux 10:10: "Dans lequel aura été sanctifié par l'oblation du corps de Jésus-Christ, fait une fois pour toujours." Ce verset met en évidence le caractère unique du sacrifice de Jésus, qui s'est offert comme un sacrifice éternel pour expier les péchés de l'humanité, soulignant la supériorité du sacrifice de Jésus par rapport aux sacrifices de l'Ancien Testament.