Der Brief an die Hebräer, 7

11. Wäre nun die Vollendung durch das levitische Priestertum gekommen - das Volk hat ja darüber gesetzliche Bestimmungen erhalten -, warum musste dann noch ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks eingesetzt werden und warum wurde er nicht nach der Ordnung Aarons benannt?

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Hebräer 7 befasst sich hauptsächlich mit dem Priestertum von Melchisedek und wie er sich auf das Priestertum Jesu bezieht. Das Kapitel unterstreicht die Überlegenheit des Priestertums Jesu in Bezug auf das levitische Priestertum sowie die Bedeutung seines Todes und seiner Auferstehung für die Errettung von Sünden. Hier sind fünf Verse, die sich auf die in Hebräer 7 angesprochenen Themen beziehen, in der Reihenfolge der Nähe zum Kapitel:

Psalm 110:4: "Der Herr hat geschworen und wird nicht umkehren: Sie sind ewiger Priester gemäß der Reihenfolge von Melchisedek." Dieser Vers wird in Hebräer 7 mehrmals zitiert, um die Überlegenheit des Priestertums von Melchisedek gegenüber dem levitischen Priestertum hervorzuheben.

Hebräer 5:6: "Wie es auch anderswo sagt: Sie sind ewiger Priester gemäß der Orden von Melchizedek." Hier zitiert der Autor von Hebräer erneut Psalm 110:4, um sein Argument zu unterstützen, dass Jesus nach dem Orden von Melchisek der perfekte Hohepriester ist.

Hebräer 2:17: "Deshalb sollte es den Brüdern ähnlich sein, barmherzig und treue Hohepriester in dem, was von Gott ist, für die Sünden des Volkes zu büßen." Dieser Vers unterstreicht die Bedeutung der Menschlichkeit Jesu für seine Funktion als Hohepriester.

Hebräer 9:15: "Und deshalb ist er Vermittler eines Neuen Testaments, so dass der Tod nach dem Tod der Übertretungen im Rahmen des ersten Willens das Versprechen des ewigen Erbens erhalten." Hier betont der Autor von Hebräer die Bedeutung des Todes Jesu für die Erlass von Sünden und die Einweihung eines neuen Pakts.

Hebräer 10:10: "In dem durch die Opfergabe des Leibes Jesu Christi geheiligt worden sein wird." Dieser Vers unterstreicht die Bedeutung des Todes Jesu als einzigartiges und ausreichendes Angebot für die Heiligung der Gläubigen.