1 La parola di Samuele giunse a tutto Israele. In quei giorni i Filistei si radunarono per combattere contro Israele. Allora Israele scese in campo contro i Filistei. Essi si accamparono presso Eben-Ezer mentre i Filistei s'erano accampati ad Afek.
2 I Filistei si schierarono contro Israele e la battaglia divampò, ma Israele fu sconfitto di fronte ai Filistei, e caddero sul campo, delle loro schiere, circa quattromila uomini.
3 Quando il popolo fu rientrato nell'accampamento, gli anziani d'Israele si chiesero: "Perché ci ha sconfitti oggi il Signore di fronte ai Filistei? Andiamo a prenderci l'arca dell'alleanza del Signore a Silo, perché venga in mezzo a noi e ci liberi dalle mani dei nostri nemici".
4 Il popolo mandò subito alcuni uomini a Silo, a prelevare l'arca dell'alleanza del Signore degli eserciti, che siede sui cherubini: c'erano con l'arca dell'alleanza di Dio i due figli di Eli, Ofni e Fineès.
5 Non appena l'arca dell'alleanza del Signore giunse all'accampamento, gli Israeliti elevarono un urlo così forte che ne tremò la terra.
6 Anche i Filistei udirono l'eco di quell'urlo e dissero: "Che significa quest'urlo così forte nell'accampamento degli Ebrei?". Poi vennero a sapere che era arrivata nel loro campo l'arca del Signore.
7 I Filistei ne ebbero timore e si dicevano: "È venuto Dio nell'accampamento!", ed esclamavano: "Guai a noi, perché non è stato così né ieri né prima.
8 Guai a noi! Chi ci libererà dalle mani di queste divinità così potenti? Queste divinità hanno colpito con ogni piaga l'Egitto nel deserto.
9 Siate forti e siate uomini, o Filistei, altrimenti sarete schiavi degli Ebrei, come essi sono stati vostri schiavi. Siate uomini, dunque, e combattete!".
10 Quindi i Filistei attaccarono battaglia, Israele fu sconfitto e ciascuno fuggì alla sua tenda. La strage fu molto grande: dalla parte d'Israele caddero trentamila fanti.
11 In più l'arca di Dio fu presa e i due figli di Eli, Ofni e Fineès, morirono.
12 Uno della tribù di Beniamino fuggì dallo schieramento e venne a Silo il giorno stesso, con le vesti stracciate e polvere sul capo.
13 Quando giunse, Eli stava seduto sul suo seggio presso la porta e scrutava la strada, perché aveva il cuore in ansia per l'arca di Dio. Venne dunque quell'uomo e diede l'annuncio in città, e tutta la città alzò lamenti.
14 Eli, sentendo il rumore delle grida, si chiese: "Che sarà questo rumore tumultuoso?". Intanto l'uomo avanzò in gran fretta e portò l'annuncio a Eli.
15 Eli aveva novantotto anni, aveva lo sguardo fisso e non poteva più vedere.
16 Disse dunque quell'uomo a Eli: "Sono giunto dallo schieramento. Sono fuggito oggi dallo schieramento". Eli domandò: "Che è dunque accaduto, figlio mio?".
17 Rispose il messaggero: "Israele è fuggito davanti ai Filistei e nel popolo v'è stata una grande sconfitta; inoltre i tuoi due figli, Ofni e Fineès, sono morti e l'arca di Dio è stata presa!".
18 Appena quegli ebbe accennato all'arca di Dio, Eli cadde all'indietro dal seggio sul lato della porta, si ruppe la nuca e morì, perché era vecchio e pesante. Egli era stato giudice d'Israele per quarant'anni.
19 La nuora di lui, moglie di Fineès, incinta e prossima al parto, quando sentì la notizia che era stata presa l'arca di Dio e che erano morti il suocero e il marito, s'accasciò e, colta dalle doglie, partorì.
20 Mentre era sul punto di morire, le dicevano quelle che le stavano attorno: "Non temere, hai partorito un figlio". Ella non rispose e non vi fece attenzione.
21 Ma chiamò il bambino Icabòd, dicendo: "Se n'è andata lontano da Israele la gloria!", riferendosi alla cattura dell'arca di Dio, al suocero e al marito.
22 Disse: "Se n'è andata lontano da Israele la gloria", perché era stata presa l'arca di Dio.
Versículos relacionados com Samuele 1, 4:
Il capitolo 4 di 1 Samuel riporta la battaglia tra i bambini di Israele e i Filistei, dove i Filistei sconfissero gli israeliti e catturarono l'Arca dell'Alleanza. Gli israeliti avevano la convinzione errata che l'Arca avrebbe dato loro un vantaggio in battaglia, ma non avevano tenuto conto della necessità di obbedire ai comandamenti di Dio e a pentirsi dei loro peccati. L'Arca, che dovrebbe essere un simbolo della presenza di Dio, fu infine catturata dai nemici di Israele, che furono puniti per recitare incautamente.
Salmo 44:9-10: "Ma ora ci hai rifiutato e ci ha confuso; non esco più con i nostri eserciti. Ci fai tornare indietro davanti al nemico e coloro che ci odiano per saccherci alla volontà." Il salmista esprime l'angoscia e la sensazione di abbandono che gli israeliti dovevano aver provato durante la battaglia contro i Filistei, dal momento che credevano che Dio fosse al suo fianco ma che fossero stati sconfitti.
Proverbi 16:18: "Superbo precede la rovina e la tela dello spirito precede la caduta". Gli israeliti agirono incautamente, credendo che l'Arca dell'Alleanza avrebbe dato loro un vantaggio in battaglia. Ciò dimostra un atteggiamento orgoglioso e orgoglioso, che alla fine ha portato alla sua sconfitta e alla cattura dell'Arca attraverso i Filistei.
Isaia 1:16-17: "Lavati e purificarti; togli la malvagità dei tuoi atti da prima dei miei occhi; smetti di fare il male. Hai imparato a fare del bene; cercare ciò che è giusto; aiuta l'oppresso; giustizia agli orfani ; affrontare la causa delle vedove. " Gli israeliti non hanno tenuto conto della necessità di pentirsi dei loro peccati e obbedire ai comandamenti di Dio. Isaia rafforza l'importanza di pentirsi e cercare giustizia e bontà.
Geremia 3:3: "Ecco perché le piogge sono state mantenute e non vi era alcuna pioggia servita; tuttavia, hai la fronte di una prostituta, non vuoi vergognarti." La cattura dell'Arca dell'Alleanza da parte dei Filistei era un segno della punizione di Dio per la disobbedienza e il peccato degli israeliti. Geremia usa la metafora della prostituzione per descrivere l'infedeltà di Israele in relazione a Dio.
Osea 6:6: "Perché voglio amore leale e non il sacrificio e la conoscenza di Dio più dell'offerta bruciata." Gli israeliti credevano che il possesso dell'Arca dell'Alleanza avrebbe dato loro un vantaggio in battaglia, ma dimenticava l'importanza di obbedire ai comandamenti di Dio e a pentirsi dei loro peccati. Osea sottolinea che Dio valorizza più amore e la sua conoscenza dei semplicemente rituali e sacrifici.
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